《中国传统文化中的人道主义》是华夏出版社1995年出版的图书。本书以时间为轴，列举了许多著名的中国历史文化名人，讲述了中国传统文化中的人道主义。
作品目录
前言
一 人文意识的觉醒
(一)自然宗教与"绝地天通"
(二)"以德配天"与"敬德保民"
(三)"德''天"分离与怨天尤人
二 人硫道的确立:仁者爱人
(一)孔子:儒家人文主义的奠基人
(二)孟子:儒家人文主义的阐扬者
参前旧犯(三)荀子:儒家人文主义的落实者
三 人道的极致:返璞归真
(一)老子(上):追本大道 贞定人性
(二)老子(下):摒弃人文 返璞归真
(三)庄子(上):至人无己 无待肖遥
(四)庄子(下):复民朴鄙 安时处顺
四 汉代人文思想的实践与发展
(一)英雄时代英雄梦:汉代思想的人文倾向
来自 (二)"惟人独龙植效卫策依句风江能偶天地":董仲舒对人360百科生模式的构想
(三)强学力行，可以有为:扬雄的君子人格
(四)订真伪，疾虚妄:王充对理性精神的弘扬
五 热情与痛苦的双重变奏
(一)感性生联至沙技怀助现审命的萌动
(二)新人学观念的前驱:刘劭及其《人物志》
(三)崇本以举末:何晏、五弼对儒学人文理想的新论证
(四)越名任充温倒知推心:阮籍、嵇康对感性生命的体认
(五)玄冥独化:郭象设计的君子与君主
六 唐代人生价值的多元化
(一)道教:肉体解脱，羽化登仙
(二)禅宗:精神超越官效些稳，逍遥浮世
(三)儒家:承担道统，继往开来
七 天理与人欲坏绍题药举搞字之间:人文的强化与异化
(一)理学的兴起及其人文主义的精神实质
(二)《太极哥确致混怎图说》、《通书》的人文立意
(三)民胞物与:人文主义的博大襟怀
(四)主体的自由与理性的自觉:程颢程颐对理学规模的确定
(五)人文理性的高峰:朱熹集大成的理学体系
(六)万物森然于方寸之间:陆九渊的哲学信念
(七)愚夫愚妇与圣人同:王阳明的精神追求
八 以实学终湖境假充起兰超等精神启蒙:顾炎武、黄宗菱、王夫之及颜元
(一)私与公:人的觉醒
(二)建功立业:人的追求
(三)"天下兴亡，匹夫有责"
九 龚自珍、魏源:"自我"的发现与近代人文主义的开端
(一)益晶办用景束确换人性的善、恶、私、欲
(二)崇尚自我
(三)"不拘一格降人材"
(四)人生理想与实践
十 从改良到革命:刚健有为，造福斯民
(一)康有为:博爱情怀
(二)梁启超:责任人生
(三)严复:鼓吹自由，保国保种
(四)章太炎:依自不依他的道德主按亮江油殖体论
(五)孙中山:革命的人道主义
十一 中国古代人道主义的具体实践及其特点
(督一)仁爱之心
(二)仁爱之举
(三顶卷始酒娘)小结
后记
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