"诗散文"就是在散文的形式和特质上融入了诗的元素后，那种包孕着诗意的来自散文。
虽钟请既吸端拉 "诗散文"就是在散文的形式和特质上融入了诗的元素后，那种包孕着诗意的散文密讲年错据住快预算岁老。"诗散文"既要有散文那种散体而又形式自由的散文特征;但它同时又必岁力快负须具有诗意的内核。它是生活发酵黄获胶怎想朝制醇化后而萃取的思想情感的精华，有诗意的果汁，是精神的雕塑。"诗散文"不是生活现象简单的罗列和浅层次的记写，它必须把生活以诗意的精神形式呈现给读者。它长于写意，不仅要强调生活事件的真,而且它还要强调内心生活的真，追求一种内宇宙与外宇宙的和谐。诗散文是散文和散文诗之间的一种边缘文体。"诗"和"散文"是"散文诗"和"诗散文"的两个极,"散文诗"向"诗"靠近,"诗散文"向"散文"靠来自近(诗←散文诗·诗散文→散文)。""诗散文"，它无论是从总体构思上来看,还是从章节韵律上来看,它都具有诗的韵味和特质，即便在字里行间、乃至每一个360百科方块汉字的安置都应该考虑过轴左仅足劳钢有作品整体诗意的构成。用波德莱尔的话来说，诗散文便是"一种更抽象的现世生活"、更适合于表达"心灵的抒情的冲动，幻想的波动和意识的跳跃"的散过越文了 。
(一)简而言之，"诗散文"的体裁是"散体"的散文形式，"诗意"的审美内核，这两者是构成"诗散文"体裁规范的两大基本要素。
鸡密先掌(二)，诗散文的语体创造:"诗散文"需要意象性的语言，这种语言跳跃、断裂、意象转换、情孩守志县州简行杂草感链接、富有弹性和张力。"诗钟急身饭跳论部直散文"在叙事的成分上是可以有所或缺的，它不像"散文"那样对叙事在时间、地点、人物、事件这"四要素"的要求那么严格，允许时空穿越，它更重视作品诗意的氛围和意境。"散文"常常强调事件和生活材料本身，而"诗散在王史才著如断族文"却要求以事件和生活材料为基础，但它子洋往雨工七挥倍孙材又不拘泥于事件和生活材料本身，它要从事件和材料中生发出诗意和意境来，"诗散文"是精神的雕塑。"诗散文"因为它要注意诗意的营造，要给读者留下想象和再创作的审美空间，所以"诗散文"要空灵。
(三)，诗散文的风格追求:诗散文的行文有如行云流水，飘洒自如，言随意生，文偕情止，没有外力的牵引，没有固有形理复孔便乡专密饭听制的禁锢，如影随形，是创作主体生命情感自然而然的流动;诗散文词章婉约绚丽，清新典雅，空灵而富于张力;诗散文内容既庄岂雅，含蓄蕴藉，有弦外之音言外之意。
"诗散文"与"散文诗"的区别
诗散文和散文诗这两种之间是有区别的。但是诗散文这个慨念要被广大的读者承认，最大的难点和疑点是诗散来自文与散文诗的区别问题。现在不少360百科读者，甚至于包括一些文化层次比较高的人，胶较置火又府间他们都认为诗散文就是散文诗，诗散文和散文诗不应该分家。虽然"诗散文"和"散文诗"在文学家族中是最具亲缘关系的姊妹艺术，但"诗散文"不是"散文诗"。"散文诗"短小精悍，诗意隽永。它需要诗人像天空中那突然一亮的闪电一样去抓住生活中那一瞬间动人心魄的美。"散文诗"特别需要浓缩，特别需要意后顿悟，好的散文诗我们是可以触摸到诗人的灵感的光芒的。"散文诗"在信息(艺术信息和生活信息)容量上是无法和"诗散文"相比的。在信息容量上，"诗散文"比"散文诗"的信息容量更大。如果说"散文诗"是一只玲珑剔透的夜光杯的话，那么"诗散文"就是一个储满芬芳的酒瓮了。散文诗"它要求在一二百字的散文中，反映表现诗的意境，诗的情趣，诗的和谐，诗良啊八占价策岩某停的美等等。"(柯蓝:《果园集.散文诗杂感》)郭沫若先生也说:"散文诗这种新形式总以玲珑、清新、简洁为原则。当尽力使用暗示以节省语言。""散文诗"在其初始，是指有别于格律诗的新诗。"散文诗"一般不宜超过五六百字，而"诗散文"则可以长达千言、数千言、乃至万言。从某种意义上来说，"诗散文"是"散文诗"的生长和延伸，是由蛹而蝶化的嬗变，是生命体同源而不同质的两个生命周期、两个生命个体。"散文试频百因诗"主要长于写景抒情;而"诗散文"则可叙事也可抒情甚至于可以议论。在题材的表达甲功能上，"散文诗"因十倒盾别波罪责粮限广其简约所以包容性差，而"诗散文"所能表达的题材:山川人物、历史文化、社会人生、生命情感……无所不使团友陆异克始包，这种长处和特点都是"散文诗"无法和"诗散文"相比拟的。
"诗"和"散文"是"散文诗"和"诗散文"的两个极。"散文诗"向"诗"靠近;"诗散文"向"散文"靠近(诗←散文诗·诗散文→散文)。距离产生差异，差异产生新(品种)文体。"散绍慢供却肉距责不跟得互文诗"的中心词是"诗"，"诗散文"的中心词是"散文"，中心词是一种指向，它强调二者之间质的区别酸宣味现慢触频齐毫。"散文诗"是"诗"，但它不是"散文"，也不是"诗散文"。在文学大家族中，我以为"诗散文"是具有诗、散文、散文诗的DNA的。但"诗散文"并不就是"诗"，并不就是"散限条极假并架孔获利文"，并不就是"散管问文诗"，它是"诗散文"。马旷源先生说得好:"诗斯原白族消物况八为散文，比诗的容量大，又比散文的意境深远"。傅德岷先生说:"诗散文"是"诗"与"散文"嫁接而结出的晶亮的果子。它具有耐人咀嚼的诗的果汁,又有烂漫夺目的绚丽色彩。精炼美、含蓄美、飘逸美,应该是它独具的特质。
"诗散文"和"散文"的区别
"诗散文"和"散文"相比较，"诗散文"在叙事的成分上是可以有所或缺的，它不像"散文"那样对叙事在时间、地点、人物、事件这"四要素"的要求那么严格，如上所述，它更重视作品诗意的氛围和意境。"诗散文"的语言需要叙事，但又不能仅仅止于叙事，"诗散文"需要意象性的语言。这种语言跳跃纸台儿文字超、断裂、意象转换、情感链接、让"诗散文"的语言有了弹性和张力。因为"散文"常常强调事件和生活材料本身，而"诗散文"却要求以事件和生活材料为基础，但它又不拘泥于事件和生活材料本身，它要从事件和材料中生发出诗意和意境来。"诗准末律限知更节散文"是精神的雕塑。"诗散文"写意，"散文"素描。曾经有作家说过:"写散文就是说话"，"散代文"强调事件和生活材料的真，要"求实"。而"诗散文"因为它要注意诗意的营造，要给读者留下想象和再创作的审美空间，所以"诗散文"要空灵。"散文"是:生活是什么就直接说什么(直白)，"诗散文"却需要隐喻和暗示。作品的语感十分重要，语感常常显露文体之间的差异。"散文"就是说话，"散文"的语感投控降克区需要直白式的质朴。"诗散文"则需要口语的陌生化，因此"诗散文"的语感却诉用判需要蕴藉式的、含蓄的情素。"诗散文"的词语对物性的书写既在语言之内，又在语言之外。"散文"既然是说话，"散文"的叙事形式就会追求事物固有形态的单一，要尽量保持生活材料的本真，要纯朴和透明。而"诗散文"表达的艺术因子则可以是复合的、多元的，他可以借诗歌(诗意)、小说(虚拟和叙事)、电影(蒙太奇)、音查真赶乐(旋律)的艺术方式来营造诗的意境。从而让"诗散文"的审美空间更加深厚、更加多元。我常常将具象、意象、想象之象融为一炉去营造"诗散文"的诗境。因而"诗散文"让我找到了生命的自信。"诗散文"不仅要强调生活真实，而且它还要强调内心生活的真实，追求一种内宇宙与外宇宙的和谐。但是，在"诗散文"创作中，生活细节的真实十分重要。细节的真实可以让生活保持它固有的"真"的纯度，可以让生活保留原生态的品格。所以，"诗散文"的创作要特别强调对生活细节的捕捉，如果离开了真实的生活细节的支撑，那么，"诗散文"的生活基础以及诗意和意境的大厦就将崩塌了。正因为"诗散文"具有了诗的神性，所以它是更高层次的艺术形式。"诗散文"无论是从总体构思上来看，还是从章节韵律上来看，它都具有诗的特质，即便在字里行间、乃至每一个方块字的安置都应该考虑让它闪耀诗的光芒。
"诗散文"和"抒情散文"的区别
"诗散文"和"抒情散文"也是有区别的，"抒情散文"并非就是"诗散文"。"抒情散文"是相对于记实散文和一般的叙事散文而言的，因为它和一般的叙事记实散文相比，它比较注重对作家主观的情感流程的抒写，强调内心生活的流动，在叙事形式上有明显的主观抒情色彩。而"诗散文"和"抒情散文"最本质区别就在于有没有诗意的内核。诗意是主客体融合后的一种精神旨趣，是诗人在创作中一种既有意而又无意间的意境营造，它并非是在记叙过程中简单的情感流露。"抒情散文"是情感输出;"诗散文"是诗意凝聚和营造，这其间当然是有着天壤之别的。
"诗散文"与"美文"的区别
新时期的"美文"当然也不等于就是"诗散文"。美文，是一个大散文的慨念，它为了区别于一般形态的叙事"散文"因而比较强调作品的审美特质，强调作品的艺术性和诗性，因而谓之"美文"。"美文"的文体包容性更大，这种文体应该囊括"诗散文"、篇幅长一点的"散文诗"、品质优秀的"抒情散文"和文化散文等等。
乌蒙山月
(作者:淡墨)
诗散文 乌蒙山月，不黄也不白，是叶子烟熏过的，苞谷酒泡过的 。
乌蒙山月，夜夜升起故乡，升起往事……一条镀银的山路，弯弯拐拐的记忆。一个陈年的松果掉进深潭，碎了属于我的那轮明月(山里不死心的猴子还在打捞)。月亮白色的翅膀孵化大山许多洁白的梦，那个爱歪着头咬着围腰角斜着眼睛看我的小姑娘呢?秋天，树上结满了金黄的月亮。唉，一个错过了的季节。
一条路将一种组合分开，痛苦的切割，总不那么圆满的人生。
月光溶解着又甜又苦的记忆。月光是洁白的童贞和心迹,是打谷场上的欢乐，深山里的嬉戏。
那夜，我真的和月光一同融进大山里去了。那是我记忆中最美好的月光。地上，月光银子似的斑驳晃动。树枝上，昂起头来的松鼠小眼睛蓝宝石般闪亮。山谷里有透明的旋律，山岚是清幽的月韵，连那山歌也被捶打成青石板上一片薄薄的月光了。风很轻，月光在草叶上轻轻地晃动着透明的浑圆;月光如同目光一样醉人，被月光雕刻出来的山谷很静。月光溶溶，一切纯净，一切透明，包括山林和人生。"噗腾"一声，一只夜鸟飞出去了，这白色的意境里便有了一缕黑色的诗魂。然而，这一缕黑色的意象，终又融进无边的洁白的月光里去了。在这如水的月光里，给人一种溶化的感觉，烦忧和苦闷都在月光中挥发了。人在这样的环境里有一种消失后的自由，一种没有负担的存在，精神得到最大限度的自由和舒张。是虚幻的又是真实的，人和自然都达到了一种超越和融合。乌蒙山不再是另外的，非我的存在，在这既空非空的山谷里，我便是月光了。
月光是我梦的薄翼，我曾经享受过多么美好的月光。然而，乌蒙山月轻轻地踩醒了我的梦，月光照亮心事，一切又依旧那么遥远……
月光是我无法揽住的希望，我恼那月光。不要多大功夫，窗前那轮银盘便坠到山那边去了，想延续也无法延续的相思。月光是翅膀又不是翅膀，路，原来是一种距离。
月光溶解着人生的痛苦。饮酒，也饮下月光。
月亮是太阳的影子，记忆是昨天的影子。记忆牢牢地把昨天箍得半死!心灵上始终回响着那曲令人颤动的《月光》，时间的薄膜却封存了往事。
乌蒙山月，一种冷冰冰的燃烧。乌蒙山月是我来来去去远远近近的故乡，是山路上艰辛的迟幕，牛肋巴窗子上染湿眉睫的目光，是火塘烧红了的失眠，大三弦弹乱的心律，是小茅屋里寂寞的独坐……是一把雪亮的刀子割出来的，流血的心事。
月光在山溪里流淌，流成一曲瘦瘦的乡愁。
乌蒙山月什么都不像，又什么都像。它是母亲留给我的一面不能拭得太亮的镜子。我常看见她在镜里抹眼爬泪的。
2015年5月21日，淡墨"诗散文"研讨会在云南师范大学文学院举行。"诗散文"作家淡墨先生，原云南师范大学副校长、文艺评论家张运贵先生，评论家余斌先生，昆明信息港管委会主任张稼文先生，云南民族大学人文学院副教授陈国学先生，作家杨军先生，以及来自各地区的专家、学者、诗人、作家、评论家、诗友、文学院师生共计50余人参加了此次会议。此次研讨会由文学院院长胡彦教授主持。
文学院胡彦院长在总结发言中谈到，文学将作家、学者、师生连接在了一起，"淡墨先生诗散文研讨会"的举办，第一次深入探讨了"诗散文"文体，将"诗散文"研究推向了一个新的层次，增强了"诗散文"创作和研究的使命感。研讨活动传承了西南联大文学传统，也丰富了校园文化建设的内容。
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