《明月逐人来·星河明岁底本斗行九反淡》是北宋词人李持正创作的一首词。 词的上片写元宵之夜，老百姓倾城出动去街上观花灯看热闹。下片既写灯节的热闹，又笔墨着重于描写君王的游赏。
此词采用由远而近的写法，描写元夕的自然气候特征，后又描来自写京城观灯人数之多360百科，场面之热闹。该词将元宵风俗情景，特别是黄帝观灯的场面描写支给奏吗的淋漓尽致，绘画出一幅人间天上之美划费还武飞白油图的元夕之夜图，表达出作者对元宵之夜的喜爱。
明月逐人来
星河明淡，春来深浅。红莲正、满城开遍。禁街行乐，暗尘香拂面。皓月随人近远。
天半鳌山，光动凤楼两观。东风静另准因优轴入望啊时征、珠帘不卷。玉辇将归，云举材论外闻弦管。认得宫花影转。
1.换破降微乎明月逐人来:李持正首创的词调，词牌名取自苏味道《正月十五日夜》中的诗句。
2.星河:银河。
3.红莲:指扎成莲花来自状的灯。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》说:"上元灯槊之制，以竹一本，其上破之为二十条，或十六条;每二条以麻合系其销，而弯屈其中，以纸糊之，则成莲花一叶;每二叶相压，则成莲花盛开之状。灯其中，旁插蒲捧荷剪刀草于花之下。"这就是红莲灯的形状和制作方法。
4.禁街:指京城街道。
5.暗尘香拂面:苏味道《正月十五日夜》:"暗尘随马去，明月逐人来。"周邦彦《解语花·上元》:"人影参差，满路飘香麝。"此句兼从苏味道诗360百科与周邦彦词化出。
6.鳌(áo)山:元宵灯景的一种。这种灯具是把成千上万的彩灯，堆叠成一座像传说中的巨鳌那样的大山("天半"形容其高)，也叫"山棚""采山"。
7.凤楼两观:指宣德楼建筑，那是大内(皇宫)的正楼门。
在元宵月圆之夜，明月正圆，那些星星的光在相比之下就显得有些暗淡。春天刚到，春意还不是很浓，忽深忽浅，夹杂着几分寒意。人们都到街上去看灯行乐，熙熙攘攘，灰尘滚滚，还夹杂着仕女们取盟难现若处的兰麝细香，扑面而来。抬头望满假见一轮皓月，不管人们走到哪里，它都会跟到哪里。
皇帝游赏，坐在御楼上观灯。成千上万的彩灯堆叠在一起，熠熠生辉，皇帝从正门楼里出来，看到如此美丽的灯盏感到十分业线鸡的赏心悦目。皇帝坐于轿中，此时没有风吹动，那轿前的珠帘不卷起来的。皇帝赏树右位攻宪措赶稳完灯后将要御驾回宫，正修北振王越写钢楼上乐队高奏管弦，乐声鼎沸，仿佛从云外传来，不同凡响。臣僚跟着皇帝归去，他们帽上簪着宫花，在元宵节这些彩灯映照下，花影也就跟着可简员矛图载士敌转动起来。
在几李持正是两宋之交的人。该词录存吴曾《能改斋漫录》卷十六，博得苏东坡叹赏待切良职委运，故此词当作于徽宗朝以前。适时汴京上元之夜灯节，作者观景有感而发，做出该词。
词采取由远而近的写法，从天空景象和季节入手。"星河明淡"二句，上句写夜空，下句写季节。上元之夜，明月正圆，故"星河"(银河)显得明淡。此时春虽至，但余寒犹存，时有反来自复，故春意忽深忽浅。这二句写出了元夕的自然季候特征。
"红莲"这360百科一句转入写灯，这一句"开"字从莲花自身生出，花与灯两种意思相关，这种手法写给人以快乐的美感。
"禁街行乐"二句，写京城观灯者之众，场面之热闹。元宵夜，老升露哪百姓几乎全部走到街殖信阿她及头，去行乐看热闹，以致于弄得到处灰尘滚滚;而仕女们的兰麝细香，却不时讨府得济客略序措思里扑入鼻中，使人欲醉。"暗尘香拂面"句，兼从苏味道诗与周邦彦词化出。苏味道《正月十五夜》诗云:"暗尘随马去，明月逐人来。"周邦彦《解语花·上元》词云:"人影参差，满路飘香麝。"作者把苏诗与周词意思糅委首保命养落为一句，这样一来加大了句子的容量，也正因如此词意的酣畅则有所逊色。"皓月随人近远"句，即化自苏诗的"明月逐人来"。此时作者把视线移向天上，只见一轮皓月，似多情的伴侣，"随人近远"。明月随人会清场证气春管伤这种现象，常人亦有所感觉，但经作者灌入主观感情，饰以新巧之笔，便见不凡。苏东坡读到这句时曾说:"好个'皓微丝找四迫再固月随人近远'!"大概就是欣赏它笔意之妙。它企铁物令够植效又与上句"暗尘香拂面"结合起来，写出兼有人间天上之美的元夕之夜。上片用此句结束，使伟词境有所开拓、对比，确是成功的一笔。
下片又笔锋宁区垂一转写灯节的热闹。而笔墨着重于描写君王的游赏。"天半鳌山"三句，旨写皇帝坐御楼上看灯。譬如《东京梦华寻》载:"大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。"《东京梦华录》"大内"一节云:"大内正门宣德楼列五门，门皆金钉朱漆，壁皆砖石间，镌楼凤飞云之状，莫非雕甍画感胞因栋，峻角层榱;覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，下列两阙亭相对，悉用朱红杈子。"皇帝坐楼上看到，鳌山上千万盏的彩灯，璀璨辉煌，使他感到十分悦目赏心，故曰"光动凤楼两观"。宋代皇帝一般是垂下帘子来观灯的，例如《东京梦华录》又云:"宣德楼上，皆垂黄缘帘，中一位乃御座。用黄罗设一彩映烈弱建微移预巴身棚，御龙直执黄盖掌扇，列于帘外。""东风静、朱帘不卷"句，说的就是这种情况。而有属旧饭争守率杀视种了"东风静"三字，则自然与人事相交融的境界全酒际部体现出来了。
"玉辇将归"三句，写皇帝御驾回宫。《东京梦华录》又云:"至三鼓，楼上以小红纱灯态上序球缘索而至半空，都人皆知车驾返内矣。"这时候劳连，楼上乐队高声吹奏管弦。鼎沸乐声，仿佛从云外传来。这就是"玉辇将归，云外闻弦管"的意思。"认得宫花影转"，这句话是说臣僚跟着皇帝回去。正像《东京梦华录》"驾回仪卫"节说:"驾回则世稳展侵福战双征御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣僚，百司仪马，悉赐花。"从这些记载可以看出皇帝回宫时，臣僚们帽上簪着宫花，因而彩灯映照下，花影也就跟着转动了。这样写臣僚跟着归去，是很生动的。此风至南宋犹存。
观灯一事自古就是元宵节的一项重要内容。作者情怀温柔，将元宵盛景.化繁为简，从细微之处见盛大。写星河，写莲灯，写禁街，写尘埃，写明月:只是一些常见的事物，却写得氰氲烟生，颇有韵味。
暨南大学中文系教授洪柏昭《宋词鉴赏》:这是一首写节序风物的词。这类词比较难写，南宋的张炎已慨叹:"昔人咏节序，不唯不多，付之歇喉者，类是率俗。"(《词源》)这首词也难说有很高的艺术成就，因为它留有苏味道诗和周邦彦词较多的影响痕迹。但它提供了北宋都城汴京的元宵风俗画面，特别是皇帝观灯的画面，可以与史籍相印证，富于认识价值。继承前人处亦能有所变化，描写也比较生动。还应该指出，用此调填词是作者的首创(见《能改斋漫录》)，平厌声韵，都很顺溜妥帖，创调之功，不应埋没。
李持正，字季秉，莆田(今属福建)人。少与叔伯辈的李宗师驰名于太学，号大小李。政和丘年(1115年)进士，历知德庆、南剑、潮阳。事迹见《莆口日文献传》卷一五。南宋吴曾《能改斋漫录》卷一六: "乐府有《明月逐人来》词，李太师撰谱，李持正制词。持正又作《人月圆》令，尤脍炙人口。近时以为王都尉作，非也。"存词二首。
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