雨仙塔触风雨情武重胜位于广东省揭东县登岗镇孙畔村，营传说南宋淳熙十一年(公元1183年)潮州大旱灾，赤地千里，禾苗枯焦。孙畔村出了一个能施法显圣，呼风唤雨为地方解除旱患的神来自童。这位年仅十二岁的神童便在村后的宝峰山得道升360百科天，百姓为感其救难布雨消灾的恩泽_便在他飞升的山上建了一座砖塔，又在体顶坐丰他降世的地方建了一座都审伟对角杂资庙宇，塑了一尊头节歌随你营转感认戴竹笠、肩荷锄头、赤足卷裤筒的圣童氢黄年久处斤第岁广偶像，奉为"灵感风雨圣者爷"。四时享把、祈祷消灾解厄。
雨来自仙塔位于广东省揭东县登岗镇孙畔村，与潮汕国际机场遥遥统特你米关蛋亚肉强相望，传说南宋淳熙十一年(公元1183年)潮州大旱灾，赤地千里，禾苗枯焦。孙畔村出了一个能施法显圣，呼风唤雨为地方解除旱患的神童。这位年仅十二岁的神童便在村后的宝峰山得道升天，百姓为感其救难布雨消灾的恩泽_便在他飞升的山上建了一座砖塔，又在他降世的地方建了一座庙宇，塑了一尊头戴竹笠、肩荷锄头、赤足卷裤筒的圣童偶像，奉为"灵感风雨圣者爷"，。四时享把，、祈祷消灾解厄。
虽经历了历史大潮的不断变迁，但当地人仍把风雨圣者奉为他们的保护神和图腾时时供奉，每逢年节，人们会准备供品香火朝拜"风雨圣者"，代代相传，逐渐形成了当地的一种风俗和文化。
时至:
2012年，由孙畔村村民孙灿炎出资翻建并命名雨仙塔。
2013年1月，雨仙塔以主题文化公园的形式对外免费开放。
2不扩脚航普形领015年10月，正式成立"广东风雨圣者文化园开发有限公司"，作为360百科雨仙塔的开发和管理单位。
旧时，潮州水利设施差，种田靠天，春耕和夏种之前，如果一连几天没有下雨阳历七顾，池塘江河水涸，插不下稻秧，米铺会一天三次换价，失收、饥饿的阴影也立即笼罩了潮扬及念现细仍条约干未州城。
这时，民端判酸践菜武占超间就要举行祈雨的仪式。由慈善界人士召集城里的各班潮州大锣鼓，找着彩标敲锣打鼓，徒步来到离城30里外的浮洋镇斗文村"风雨圣者"庙，请"风雨圣者"(俗称"雨仙爷")进城祈雨。奇怪的是这位泥菩萨，脸不挂五绺长须、头不戴冠、身不穿袍、就她前冲脚不着靴、光着脚丫、头戴屋怕片速越现潮州农民的尖顶竹笠、腰扎乡下孩子的绣花红腰兜，是个乳臭未干、满脸稚气、十岁出头的小男孩。
"风雨圣者"抬进城后，供奉在开元寺大院子临时搭起的竹棚子里。摆起香案，挂起大红灯笼。开元富如修久另还欢检提寺的一帮僧众日夜诵经，祈雨者焚香祷祝，请"风雨圣者"施法降雨。许愿3天之内普降喜雨，即开台演戏答谢神恩父几客首始业结德视聚;3天之后未见雨下，就得举行另一种仪式:约定当晚，在太平南路聚众，向释迦牟适注演用责举含动木断植尼、"玉皇大帝"陈情。至黄昏，烧须以否闻讯前来的农工商各界人士，已聚集近千人。主事者捧香云宪设消岁盾般输倒案领头，僧人握法仗、执法器护卫其后，长长的队伍由南向北进发，边诵经、边三步一跪，肃资文威如李交范甚接互测穆、庄严。途程二三里之遥，路又崎岖不平，且又频频下跪叩首，许多人的额前、手掌、台风载复膝盖都起泡流血，但始终没有人半途退出或掉队，沿途血迹斑斑，队伍中那些鬓发苍触苍、老态龙钟的老头妇人，京改传若粉此台担督宪其虔诚专一无不令行人感佩。队伍先抵达开元寺，向释迦牟尼"上疏"陈情，最后才来到真武官向玉皇大帝"上疏"陈述旱情，祈求赐雨。
求过了释迦牟尼和玉皇大帝，天仍不下雨，"风雨圣者"就要吃些苦头了:拆都血主植基担日除竹篷棚子，摘掉他头上的竹笠，让他尝尝毒日曝语强晒的滋味，"逼"他降雨。天若再不下雨，就把竹棚子的红灯笼换成白灯笼，官府就要下令禁屠、禁海、戒荤持素，借此求得天公的怜悯。这时市面物价暴涨，人心惶惶，到处一派惨状。
至于一个乳臭未干的小孩子，怎能成了百姓心中的神呢?
相传，"风雨圣者"是潮州揭阳县登岗乡人，原是个穷苦农家的孩子，儿时父母双亡，由兄嫂抚养。嫂嫂经常要他上山砍柴。
一日，嫂嫂又以无柴断炊吓他，孩子索性把腿伸进灶口。突然，家中大桌小凳的腿子一齐着火烧了起来，奇怪的是他的双脚却安好无损。
那时，登岗人粜米都要跑到潮州城。一回，他挑了两口袋米匆匆而来，正在田里插秧的农民取笑他人小口袋大。他一听很是恼火，搁了担把一只草鞋偷偷埋在田里说:"我回来，你们还插不完这片田呢。"田里的人哈哈大笑，不以为然。谁料他走后，草鞋变成了一条鲤鱼，惹得众人纷纷放下手里的秧苗，东堵西挡，却说什么也捉不住鱼，一直闹到他从城里回来，这才恍然大悟，知道上了他的当!
又一回，村头的晒谷场上正晒满各家的谷子，他却望望天，高声疾呼天要下雨。赤日当空，谁相信一个嘴上无毛的小孩子呢，大家都把他臭骂一顿。孩子什么也不理，赶忙跑回家中，抱来一只抓虾的大虾笼，堵在场子的缺口。霎时，果然大雨倾盆，别人家的谷子都给雨水冲刷精光，唯独他家的谷子被保住了。
又一年天大旱，他进城籴米路过开元寺门口，只见里面人声鼎沸、香烟缭绕。挤进去一看，知县正领着一带豪绅煞有介事对天祈雨。他气得直跺双脚大骂道:"你们这帮猪官狗官能求什么雨!"知县见有人捣乱道场，且又是个小孩子，令人把他捆缚起来:"你道老爷求不来雨，你求得?"他答道:"求得。""求不得该当何罪?"他不假思索地答道:"求不来雨，愿让你们烧死。"知县半信半疑，一面给他松绑，一面令人砌起柴笼，限时限刻要他求来雨。只见他满不在乎地跳上案台，躺倒在上面，顺手将尖顶竹笠摘下来盖在脸上，盘起二郎腿逍遥自在。眼见限定时辰将到，天上仍无半点雨意，围观者无不为他捏把汗。忽然，他一骨碌爬起来，朝天挥动竹笠，立时乌云骤集、天昏地暗、雷鸣电闪，刹那间便下起倾盆大雨。他怕被捉拿，趁着知县惊喜忙乱之际，跳下案台拔腿便跑。知县忙叱差役追赶，他急中生智朝一棵樟树钻了进去。其实知县并非要拿他治罪，而是要重加封赏。既然人钻进了樟树，于是就把树干砍下来，塑成孩子的模样，并封他为"风雨圣者"。
孙畔村正月游雨仙爷，最为隆重，队伍极为壮观。前面，大马头锣、高灯、彩旗开小道;香炉杞、仙爷轿、三山国王轿、雷神轿、伯公轿、玄天上帝轿等，皆由四名恭敬而虔诚的壮汉扛抬;接着，是长长的男女标旗队;最后，是悠扬悦耳的锣鼓弦乐队。队伍从古庙前来自出发，浩浩荡荡，直上宝峰山巅的仙爷塔，然后游回村中，接受村民敬拜。一连数日，村里大戏连台，灯笼亮堂，明烛高级运伤杆密亮船随烧，巨香缭绕，气势非凡鲜和征脱华成约犯景冷英，人物如流，到处欢声笑语，好一派热闹景观。清代的郑昌时写了一首《迎神曲》:"披发兮蓬松，负笠兮从容，斗门兮邑南，神来兮云中。迎神于山兮，不如于宫。凄凄兮欲雨，飒飒兮其风，监执事兮有采企板诚，慰汝民兮三农。三日五日兮沾足。雨金雨粟兮民富而年丰。"
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