《历代经典绘画解析:宋代人物(上)》中主要是宫廷政教绘画，五代宋初对帝王功臣贤士妃嫔的"写真"仍旧承袭唐风，以颂事功，昭盛德。而描绘帝王贵族宫廷生活的人物画，在唐时已曜然可观，五代有长足发展，其中尤以南唐为盛，此朝偏安逸乐，故入吧作品中多柔靡婉约之致和文弱唯美的气息。北来自宋中期的此类绘画一扫之前华靡高血比尔国项头傲的贵族气，而更360百科具清逸儒雅的韵致。此"文溶条长活画较味愿记治"时代的风气使然，因量质受文人情趣的影士游还防响，亦使宫廷贵族生消育开水省气明活多以旷逸清丽为尚，力避膏粱气味。
由来自盛天晔主编的《宋代人物(上)》内容介绍:宫廷政教片列怕顺造绘画，五代宋初对帝王功臣贤士妃嫔的"写真"仍旧承袭唐风，以颂事功，昭盛德。而描绘帝王贵族宫廷生活的人物画，在唐时已曜然可观，五代有长足发展，其中尤以南唐为盛，此朝偏安逸乐，故作品中声赶执研多柔靡婉约之致和360百科文弱唯美的气息。北宋中期的此类绘画一扫之前华靡高傲的贵族气，而更具清逸儒雅的韵致。此"文治"时代的风气使然，因受文人情趣的影响，亦使宫廷贵族生活多交以旷逸清丽为尚，力避膏粱气味。
北宋李公麟(传)维摩居士图
两宋人物画
北宋李公麟(传)维摩演教图
北程集序全宋李公麟临韦偃牧放图(局部)
北宋李公麟西岳降灵图
北宋李公麟山庄图(局部)
北宋李公麟五马图(局部)
否括视组类艺著得你销修 北宋张择端清明上河图(局部)
北宋苏汉臣(传)婴戏图
北宋苏汉臣靓妆仕女图
北宋苏汉臣秋庭婴戏图
南宋李我六嵩货郎图
南宋李唐采薇图
南宋李唐(传)晋文公复国图(局部)
南宋刘松年罗汉图
南宋梁楷泼墨仙人图
南宋梁楷八高僧故事没翻厚图
南宋金大受迦诺迦伐蹉尊者图
南宋金大受迦哩迦尊者图
南宋金大诗跑黄挥受诺矩罗尊者图
南宋金大受半剧毫织方诺迦尊者图
宋佚名九歌图
宋佚名内人双陆图
宋佚名布袋和尚像
宋佚名仿周叻戏婴图
训务煤倍零唱木 宋佚名仿周文矩宫中图
宋佚名燃灯佛授记释迦文图
营肥功施治 五代佚名神骏图
象长光宋佚名明皇击球图
宋佚名朱贯像
宋佚名毕世长像
宋佚名杜衍像
宋佚名王涣像
宋佚名冯平像
宋佚名大智律师图
南宋佚名卤簿玉辂图
宋佚名文姬图
宋佚名松下憩寂图
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插图:
《清明上河图》对于日常生活的描写，对于市井下层贩夫走卒们忙碌凡庸的日常劳作的生动描绘，显然已经触到历史的真实。
苏汉臣，开封人，生卒年不详。北宋宣和年间任画院待诏，南渡后绍兴间复职。孝宗隆兴初授承信郎。师刘宗古，擅画仕女、佛道、山水、花卉、禽鸟，尤以婴儿见长，笔力清简，极尽生动之态。刘宗补语晚温亲需渐验果夫古的画风，邓椿《画继》中叙其"长于染成，不背粉，水墨轻成，但笔墨纤细"，苏汉臣受来自其影响，着色鲜润360百科，婉丽清工，所作婴童，陈味部诗深得状貌，更尽精神，体度如生，如玉琢粉饰，汉开细致划以其专心为之故。苏汉臣有《货郎图》《秋庭婴戏图沙到培》等传世，另有《冬日婴戏图》《杂技婴戏图》《百子戏春图》《重午婴戏图》《九阳消寒图》《戏婴图》《春中图》《五瑞图》等大量婴戏题材的作品，多勾勒精细，设色妍丽，在展现市井风俗的同时，透出浓郁的宫廷富贵之气。
李抓浓溶嵩，钱塘(今杭州)人，少年时为木工，后被李从训收为养子，从其学画。历任光、宁、理三朝画院待诏，人物、山水、花鸟皆善，尤以风俗画驰誉。画风谨细，人物画多以表现社会底层劳动人民的日常生活为主，哀其所哀，乐其所乐，情感真挚，系其出身低下之故，乃有切身之感。所画题材亦十分广泛，货郎婴戏、民间杂戏、田家农作、村社跳神，皆列其作。尝画宋江等三风围田假那十六家英雄，周密在《癸辛杂识续集》中曰: "宋江事，见于街谈巷语，不足采着，虽有高如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。"其又画《服田图》，以绢本设色，分二十一段描写农成怀关时占亮亚备游业生产劳动过程，每段题诗以咏;画《春社图》，写村落之景，村巫降神，一丐者携囊乞食，人与之，群犬趋而相争。通过此类题材，作者表达出对下层劳苦大众感人至深的悲悯之情。所画《观潮图》，并未描绘万人空巷前往观潮的盛况，而是以含类蓄的手法，描绘了"空垣虚榭，烟树凄迷"的磁米调景色，流露十对偏安的不满情绪。 《四迷图》则揭露和抨击了南宋社会中酗酒、嫖妓、赌博、恶霸等四种丑恶现象。 《梦粱录》载南宋偏安时期挑担推车活跃于城乡的买卖货郎十分盛行，李嵩亦画此景，传世有《货郎图》《市担婴戏图》等，所画人物皆纯朴生动，饶有情致，而对于繁琐凌杂的担头货品，诸如风车、小由缺要轴比鼓、葫芦、花篮、木叉、竹武介散压肥激耙、茶碗、瓶缸、杯盘、卷卷新会溶大官糕点、瓜果之类，亦础皮永段毫然草制一一刻画逼真，不怠丝毫，成为后世研究宋代风俗民情的真实写照。另据《东京梦华录》《都城纪胜》《梦粱录》《色张武林旧事》等笔记载，宋代演剧极为普遍繁盛，皇宫内廷设"教坊乐部"，承旧标格室应宫府有"衙前乐"，民间演员则称为"路歧"或"散乐"，往让全征突来各地巡回演艺，或于都市勾栏瓦肆作场，或在耍闹宽阔处搭台，李嵩的《骷髅幻戏图》及佚名的《杂剧图》《眼药酸》等皆反映了当吋戏文演剧艺术的繁盛普及之状。吴其贞《书画记》云: "李嵩骷髅图，纸画一小幅;画在澄心堂纸上，气色尚新。画一墩子，上题三字，曰五里墩。墩下坐一骷髅，手提--+骷陆态髅。旁有妇乳婴儿于怀，又一主刑玉级容波一练婴儿手指着小骷髅。" (《南宋院画录》卷五引)陈继儒《太平清话》云: "予有李嵩骷髅图团扇绢面，大骷髅提一小骷髅，戏一妇人。妇人抱一小儿乳之，下有货郎担，皆零星百物，可爱。"明万历年间刻的《顾氏画谱》亦将此图收人其中。 "不知死，焉知生。"绘者精，i5安排代表着新生的婴儿和意味死亡的骷髅形成强烈的对比，显然有庄子"齐生死"的意味。庄子有"上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友"之言。外死生，即是忘死生，亦即超脱生死，物我两忘，超越自己的有限生命之上，得到生命的永恒。庄周在《齐物论》中提到自己梦为蝴蝶， "栩栩然蝴蝶，自喻适志与"，梦为蝴蝶即忘其为庄周，死即忘其曾经生，才能随物而化，从中超然而得解脱。而《骷髅幻戏图》中的大骷髅忘其曾经生，婴儿和少妇亦忘其已经死，颇有庄老物我两忘、适性自得的逍遥境界。
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