红楼梦·咏白海棠

《红楼梦·咏白来自海棠》是清代文人曹雪芹于《红楼梦》中所作的两首诗。文中大观园众姊妺结成"海棠诗社"后首次吟咏，借史湘云之口而作。"自是霜娥偏爱冷"一句，暗示了她后来与丈政势想夫卫若兰婚后不久就分离了。在第二首中，如"难寻偶"、"烛泪"、"嫦娥"等，皆暗360百科示她和她丈夫后来成了牛郎织女那样的"白并我除调首双星"。其中"也宜墙角也宜盆"的隐义是说她无论是在史家绮罗丛中受到娇养，还是投靠贾府寄人篱下，都能处处顺合环境，随地而宜。这两首诗跌宕潇洒，也与人物的个性一旧乱离必等本致，这是作者高明之处。

• 作品名称 《红楼梦·咏白海棠》
• 作品出处 《红楼梦》
• 文学体裁 七言律诗
• 作者 曹雪芹

创作背景

　　咏白海棠(第三十七回)

　　这是大观园众姊妺结成"海棠诗社"后首次吟咏。李纨被大家推为社长，负责评来自诗，迎春限韵，惜春监场。诗成后，大家认为黛玉的风土足杂液越每害药最好，李纨却评宝钗为第一，探春表示赞同，宝玉则为黛玉不平。第二天史湘云到来，又和360百科了两首，众人看了称赞不已。

作品原文

贾探春版

　　诗文

　　活米斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨封源包这后盆。

　　玉是精神难比洁，雪为肌鼻易销魂。

　　芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。

　　莫道缟仙能羽化，多情非委杂技航伴我咏黄昏。

　　注释

　　双支斤谁其吃失1.寒草--秋草。

　　2.苔翠--青翠的苔色。

　　3."玉是"二句--以玉和冰雪喻白色的花。苏轼《松风亭下梅花盛开，又韵》诗:"罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。"同时，这又是以花拟人，把它比作仙女，因为《庄子.逍遥游》曾说美丽的神人"肌肤若冰雪"。销魂，使人迷恋陶醉。

　　4.倩影--美好的身姿。月有痕--月有影。这里的"痕"不是泪痕。李商隐《杏花》诗:"援少风多力，墙高月有痕。"全句说:深夜的月亮照出了白海棠美丽的身影。

　　5."莫道"二句--不要说白衣仙女会升天飞去，她正多情地伴我在黄昏中吟咏呢。缟(音搞)，古时一种白色的丝织品。这里指白衣。以"缟仙"说花，承前"雪为肌鼻"来。道家称成仙或飞升叫"羽化"，意思是如化为飞鸟，可住以上天。末句用唐代刘兼《海父皇绿初棠花》诗意:"良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"

白话译文

　　夕阳照着秋草连接着层层的院门，苔藓长满了雨水淋过的花盆。

　　白玉的元品格难比海棠的纯洁，雪般的肌骨更能陶情醉人。

　　点点花蕊芳香娇嫩好象不胜风力，夜深明月下还留着她俏丽的影痕。

　　莫说白衣仙女得道成仙飞天去，白海棠多情地陪伴我吟咏到黄昏。

薛宝钗版

　　诗文

　　珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

　　淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕?

　　欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。

　　注释

1. 手瓮--可提携的盛水的式化室速电简香好三责陶器。2."胭脂"二句--诗的一种修辞句法，意即秋阶旁有洗去胭脂的倩影，露砌边招来冰雪但供便排松情社含封记的精魂。洗出，洗掉所涂抹的而显出本色。露砌，带着露水的阶台边沿。北宋诗人梅尧臣《蜀州海棠》诗:"醉看春雨洗胭脂"。3."愁多"句--花儿愁多怎能没有痕迹。就玉说"痕"是瘢痕，以人拟"痕"是泪痕，其实就是指花的怯弱姿态或含露的样子。4."欲偿"句--白帝，西方之神，管辖秋事。秋天叫素秋、清秋，因为它天高气清，明净无垢，所以说花儿报答白帝雨露化育之恩，也应使自身保持清洁，亦就海棠色白而言。5.婷婷--美好的样子。

白话译文

　　珍重芬芳的花姿在白天也关上院门，提着水罐亲自浇洒长满青苔的花盆。

　　秋阶上有洗去粉红色的淡雅的姿影，带跟化屋器出胞困圆露水的台阶旁招来了冰愿有服热范雪般精魂。

　　清淡到极点才显出海棠花格外鲜艳，愁思太极业调脸绿多怎能使花朵没有露珠泪痕?

　　为报答秋神化育之混河放酒苏建恩全凭自身纯洁，婷婷玉立默默无语地又到了黄昏。

贾宝玉版

　　诗文

　　秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。

　　出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

　　晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

　　独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

　　注释

1. 秋容--指花的容貌。2.攒--簇聚。"七节攒成"是说花在枝上层层而生，开得很繁。雪，喻花。3.出浴太真--杨贵妃，字玉环，号太真，为唐玄宗所宠，曾赐浴华清池。白居易《长恨歌》中写到她肤如"凝脂"、"娇眼用革展无力"，所以借以说海棠花，又兼以玄宗在沉香亭召贵妃事为出典。玄宗联洋条使止浓质观蒸立给曾笑其"鬓乱钗横，不能再拜"的醉态说:"岂妃子醉，直海棠睡未足耳。"见宋人释惠洪《冷斋夜话试缩均教云久展还侵》。4.捧心西子--香且安建研诉革补兵参见《赞林黛玉》注。宋人赋海棠词中时有以杨妃、西施并举的，如辛弃疾《贺新郎》、马庄父《水龙吟》等皆是。5.愁千点--指花如含愁，因花繁而用"千点"。6.宿雨--经夜之雨。7.独倚画栏--指花。参见宝玉《怡红快绿》诗注。8.清砧怨笛--砧，捣衣石。古时常秋夜捣衣，诗词中多借以写妇女思念丈夫的愁怨。怨笛也与悲感有关。

白话译文

　　海棠花素淡的姿容映照着层层的院门，繁枝上花朵盛开像团团白雪铺满花盆。

　　似刚刚沐浴才出的杨贵妃如冰清雪冷，像捧着心口皱着眉的西施白玉作精魂。

　　晨风吹不散那点点哀愁，夜雨又增添了一抹泪痕。

　　独自斜倚着画栏象是在默默思念，砧声清冷笛声哀怨送去落日黄昏。

林黛玉版

　　诗文

　　半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

　　月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

　　娇羞默默同谁诉?倦倚西风夜已昏。

　　注释

1. 湘帘--湘竹制成的门帘。这句说看花人，"半卷"、"半掩"与末联的娇羞倦态相呼应。2."碾冰"句--因花的高洁白净而想象到栽培它的也不该是一般的泥土和瓦盆，所以用冰清玉洁来侧面烘染。3."偷来"二句--意即白净如同梨花，风韵可比梅花。但说得巧妙别致。宋代卢梅坡《雪梅》诗:"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。"又雪芹之祖曹寅有"轻含豆蔻三分露，微漏莲花一线香"的诗句，可能都为这一联所借鉴。4.月窟--月中仙境。因仙人多居洞窟之中，故名。袂，衣袖，亦指代衣服。苏轼曾用"缟袂"喻花，有《梅花》诗说:"月黑林间逢缟袂"。这里借喻白海棠，并改"逢"为"缝"，另藏深意。

白话译文

　　半卷湘妃竹帘半掩着门，白海棠你高洁白净，该是碾冰为土以玉为盆来栽培你。

　　你偷来梨花花蕊的三分洁白，借得梅花一缕香魂。

　　你像月官中仙女缝制的白色舞衣，又像秋闺中哀怨的少女在擦试泪痕。

　　娇羞怯怯默默无言衷肠无处诉，我倦倦倚在西风窗下不觉日已昏。

史湘云版

　　白海棠和韵二首

　　其一

　　神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。

　　自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。

　　秋阴捧出何方雪?雨渍添来隔宿痕。

　　却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏?

　　其二

　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　幽情欲向嫦娥诉，无那虚廊月色昏。

　　注释

1. 都门--本指都城中的里门，后通称京都为都门。这里即是通称，因小说中大观园在"帝城西"。2.蓝田--县名，古时以产美玉著名，在今陕西省渭河平原南缘，秦岭北麓，渭河支流灞河上游。3.自是--本是。霜娥--青霄玉女，主管霜雪的女神，亦称青女。这一句出唐代李商隐《霜月》诗:"青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。"4."非关"句--事出唐代陈玄佑《离魂记》传奇。故事说:张镒的幼女倩娘与王宙相爱，张镒将她另许他家，王宙愤恨而诀别远行，途中倩娘忽然追至，两人就一起遁去。他们在外地共居五年，回家看父母，家人都惊讶不已。这时，从房中跑出倩娘，与回家的倩娘相抱，合成一体。原来当时倩娘怨忿成病，卧床数年不起，跟王宙外逃的只不过是她的魂魄。这是一个不满包办婚姻的幻想故事。5.秋阴--秋天的阴云。南朝颜延之《陶征士诔》:"晨烟暮蔼，春煦秋阴。"云阴与雨雪相连，但秋天无雪，所以要用"何方"二字。"捧出"，将秋阴拟人化，也写出了花的形状。6.肯--岂肯。7.蘅芷--蘅芜、清芷，都是香花芳草。萝薜，藤萝、薜荔，都是蔓生植物(皆见之于第十七回)。为下句写海棠种植随处适宜而先写环境。8.断魂--形容极度悲愁。9."玉烛"句--白玉色的蜡烛，烛芯烧完、蜡泪滴干时剩下的是一堆凝脂，以喻花。10."晶帘"句--晶帘即水精帘，从帘内可见帘外景物，唯白色的东西不明显。所以唐代韦庄《白樱桃》诗说:"王母阶前种几株，水精帘外看如无。"这里说月中花的姿影被"晶帘隔破"，即韦庄诗意，亦从颜色来写。11.幽情--隐藏在心中的怨恨。嫦娥，神话人物，本是羿之妻，羿从西王母处带回不死之药，嫦娥偷服后飞向月宫。后在诗词中多以嫦娥写女子的寂寞孤单。这里花向嫦娥所诉的"幽情"亦与"难寻偶"等语有关。12.无那--无奈。

白话译文

　　其一

　　似神仙在昨夜里忽然降临京都之门，又似如传说般的种得了蓝田玉一盆。

　　本来是神话中的霜神青娥偏爱寒冷，并不关那为爱情而死的倩女要离魂。

　　秋日里的密云从哪里捧来洁白冰雪?雨水浸溃又使她增添了隔宿的泪痕。

　　可喜的是诗人吟咏唱和从不知疲倦，怎肯令你寂寞孤独地度过清晨黄昏!

　　其二

　　蘅芷香草萦砌盘阶连接着萝薜缠绕的园门。白海棠啊你既适宜种在墙角也适宜栽在盆。

　　你难于找到知音是因为你是那样喜欢洁净，秋天就要到来我为你悲哀神伤简直要断魂。

　　你白如凝脂就象那玉烛在风里滴干了眼泪，身上还留有皎洁月光被水晶帘隔破的斑痕。

　　深藏在内心的衷情要向嫦娥倾诉，无奈那寂静的长廊上却夜色昏昏!

作品牛编非掉巴待培鉴赏

　　结社、赏花、吟咏唱和触位文职似界喜货谈水是清代都门特别盛行的社会风气，是古时贵族人家的闲情逸致的表现，大观园的公子小姐们知成当然不会例外。这些图稳进看是滑诗和有关情节给我们提供了认识这种生活的画面。如果从这一角度看，诗本身的价值是不大的，但作为塑造人物思想性格的一 种手段，它仍有艺术上的效用。

　　李纨评黛玉的诗"风流别致"，宝钗的诗"含蓄浑厚"，可见风格上绝不相混。李纨、探春推崇宝钗，独宝玉偏爱黛玉，评诗来自的分歧也都表现各自立场、爱好和思想性格的不同。湘云的诗写得跌宕潇洒，也与她的个性一致。这是作者高明之处。

　　特别值得注意的是这些诗多半都"寄兴寓情"，各言志趣。作者甚至员认二盐西办庆谁核把人物的未来归宿也借他们的诗隐约地透露给读者了。

　　探春的诗中"芳心一点娇无力"句，使人联想到她风筝谜中"游丝一断浑无力"，她后来应是江边离别、孤帆远去的(参见其"册子题咏")。"缟仙"、"羽化"之喻很像360百科与苏轼《前、后赤壁赋》中写自已扁舟江上所见所感有纠葛。

　　宝钗的诗深意尤为明显，"珍重芳姿昼掩门"，可以看出她恪守封建妇德、对自己豪门千金的身份十分矜持的态度。"洗出胭脂影"、"招来冰雪魂"，都与她的结局有关:前者通常是丈夫不归、妇女不再修饰容貌的话，后者则说冷落孤寂。"淡极始知花更艳"，宝钗之"罕言寡语"、"安分随时"能笼络人心，得到上下的夸赞。"愁多焉得玉无痕"，话里有刺，总是对宝、黛这二"玉"的讥讽季迫置础标基演径重张。

　　宝玉的诗中间二联可以看作对薛、林的评价和态度。宝钗曾被宝玉比为杨贵妃，则"冰作影"正写出了服用"冷香丸"的"雪"姑娘其内心冷漠无情恰如"冰"人。"病如西子"的黛玉以"玉为魂"，这"玉"指的是谁自不难猜到。(第庆况真五回中，众仙子埋怨警幻说:"姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待，何故反引这浊物来污染清净这成圆告赶初女儿之境?"谁是"绛珠妹子的生魂"已经明点了。)"晓风结愁"，"宿雨添泪"，岂不是宝玉一助设各北总赵理油吗生终不忘黛玉的心事的写照?

　　黛玉诗中"碾冰为土"一语，评者多欣赏它设想的奇特，若看作是对宝钗讥语甚阳永使费模刚如的反击则锋芒毕露。以缟素喻花，无异暗示夭亡，而丧服由仙女缝制，不知是否因为她本是"绛珠仙草"。此外象"秋闺怨女拭啼痕"之类句子，脂评已育入它点出"不脱落自己"，看来也确象她的"眼泪还债"。

　　湘云诗"自是霜娥偏爱冷"一句，脂评也已告诉我们"不脱自己将来形景"。所谓"将来形景"，就是说她后来与丈夫卫若兰婚后不久就分离了(续书所写不同)。在第二首中，如"难寻偶"、"烛泪"、"嫦娥"等，皆暗示她和她丈夫后来成了牛郎织女那样的"白首双星"。作者还写湘云"英豪阔大宽宏量"，则"也宜墙角也宜盆"的隐义是说她无论是在史家绮罗丛中受到娇养，还是苏地现对且国十投靠贾府寄人篱下，都能处处顺合环境，随宣半收设伤异督板材定气地而宜。其实，这正资挥封审速周说明她缺乏黛王那种叛逆性格。称之为"阔大宽宏"，协是作者的偏爱。

　　凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，若非只作者惨澹经营、匠心独运，是很难臻于完美境地的。