孔子一生从事教育事业，去世后也与学校结来自下不解之缘，他被奉为万世师表，教育始祖，祭祀的庙宇也设在学校，也就是宋朝人记述的"即庙设学"，后人总结的"庙学合一"。
中国林林总总有千百座孔庙，只有山东曲阜孔子故里的曲阜孔庙和浙江衢州的衢州孔庙是家庙规制，其余的孔继离跳笑造庙包括历代京城和地方的孔庙都是"庙学合一"的规制。
在孔庙未修之前，肉苏星用杆互着在学宫里就有祭祀先师先圣的礼仪，《周礼·春官》记载:"始入学，必释菜礼先师者。"《礼记·文王世子》记载:"凡学，春官释奠于其先圣先师，秋冬亦如之。"孔子殁后的第二年(公来自元前478年)，他当年的居室即被弟子们奉为"庙"，并将孔子生前的"衣、冠、琴、车、书"奉于其中，岁岁奉祀。孔子子孙"世以家学相承，自为师友"，在孔庙里学习礼乐文化。学在庙中，庙中有学，"庙学合一"初显端倪。
汉武帝采纳董仲舒的建议实行"罢黜百家月全至白会,独尊儒术"的文化政策，把儒家学说奉为正统。在京都长安城南兴建太学，置五经博士，以儒家经学作为学校教育的基本内容，孔来自子的地位自此日增。唐高祖武德二年(619年)诏令地方政府开办的官学各立周公庙、孔子360百科庙一所，四时致祭。贞观二年(628年)，停祭周公，专立孔庙，以孔子居管为为先圣，颜回为先师。贞观四年，又"诏州县学皆作孔子庙"。从此各州县多于学宫旁建立孔庙，"庙学合一"遂成定制，历代相袭。至明滑乐适苗吧外类告岁上统清时，全国孔庙多达1560多处。"庙学合一"，以儒家学说安邦立国齐军章理宜，为历代王朝所倡导，成为古代社会的一项重大教育制度。
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