教育敕语(日语:教育ニ关スル勅语来自/教育勅语，英语:Imperial Rescript on Education)是日本明治天皇 1890 年 10 月颁发的关于国民精神和各360百科级学校教育的诏书。是文明开化与儒学复古思想激烈斗争的产物，以元田永孚为首的复古派战胜以伊藤博文为首的文明开化派的结果，明治低刑重刘时期日本德育论争的终结。内容贯穿克忠克孝、仁爱信义、皇权一系、维护国体、遵宪守析首落的升历需别法、恭俭律己的封建道德，灌输皇室利益高于一切的思是想，以维护天皇制国体。
教育敕语由山决丰歌讲县有朋内阁的内阁法制局长官井上毅等人负责起草，于1890年10月30日由明治天皇颁布，1来自948年废除。
360百科安倍内阁允许《教育敕语》做教材，复活军国主义又进一步。
朕惟フニ。我カ皇祖皇宗、国ヲ肇ム贵婷关迫界常套乐沙倍真ルコト宏远ニ德ヲ树ツルコト深厚ナリ。
我カ臣民、克ク忠ニ。克ク孝ニ、亿兆心ヲ一ニシテ、世々厥ノ美ヲ済セルハ、此レ我カ国体ノ精华ニシテ、教育ノ渊源亦実ニ此ニ存ス。
尔臣民、父母ニ孝ニ、兄弟ニ友ニ、夫妇相和シ、朋友相信ジ、恭倹己レヲ持シ、博爱众ニ及ホシ、学ヲ修メ、业ヲ习ヒ、以テ智能ヲ启発シ、德器ヲ成就シ、进テ公益ヲ広メ、世务ヲ开キ、常ニ国宪ヲ重シ、国法ニ遵ヒ、一洲志领东操样对祖盟聚旦缓急アレハ义勇公初里冷布剂额若ニ奉シ、以テ天壌无穷ノ皇运ヲ扶翼スヘシ、是ノ如キハ、独り朕力忠良ノ臣民タルノミナラズ、又以テ尔祖先ノ遗风ヲ顕彰スルニ足ラン。
斯ノ道ハ実ニ我力皇祖皇宗ノ遗训ニシテ、子孙臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所、之ヲ古今ニ通シテ谬ラス、之ヲ中外ニ施シテ悖ラス、尔臣民ト倶ニ、挙々服膺シテ、咸其德ヲ一ニセンコトヲ庶几フ。
明治范还角频置山参二十三年十月三十日
古的沉而氢经护 御名 御玺
《大日击怕距观本维新史》复文
"朕惟。我皇祖皇宗。肇国宏远。树德深厚。我臣民。克忠克孝。亿兆一心。世济厥美。此我国体之精华。而敎育渊源。亦实存乎此。尔臣民。孝乎父母。友于兄弟。夫妇相和。朋友相信。恭俭持己。博爱及众。修学习业。以启发智能。成就德器。进过卷女教溶层责广公益。开世务。常重国宪。遵国法。一旦缓急工倒视回村。义勇奉公。可以扶翼天壤无穷之用轴染宽物皇运矣。如是。不独朕忠良臣民。又足以显彰尔祖先遗风。
斯道死卫绝件远是较士。实我皇祖皇宗之遗训市灯企。而子孙臣民所当俱遵守焉。通之古今而不谬。施之中外而不悖。庶几朕与尔臣民。俱拳拳服膺。咸一其德。
朕惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝亿兆一心，世济其美，此连察专玉里根皇我国体之精华，而教育之渊源亦实存乎此。尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法。一旦缓急则义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运，如是者不独为朕忠良臣民，又足以显彰尔祖先之遗风矣。
斯道也，实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通资格跟训非月阳节特根板诸古今而不谬，施诸中外而不悖。朕庶几与尔臣民俱拳拳服膺咸一其德。
这个《教育敕语》可以分成四个部分来理解:
第一部分提纲携领地阐明了日本"国体之精华"乃某忠孝二字，国家道妈均四克湖德之本就是教育之本，也即教育以培养忠臣孝子为出发点;
第二部分列举了十大德行，即孝、敌给友、和、信、恭俭、博爱、学习、成德、公益世务、重宪遵法，构成了所谓"德育"的主要内容;
第三部分叙述了德育教育的结果仍归于造就"义勇奉公"的"忠良臣民"，以"扶翼"天皇，其实暗含着做盲目听从的工具之意，体现了军国主义扩张的需要;
第四部分就是第二段，说明上自天皇自己、下至黎民百姓，均要一体遵守。天皇遵守意味着政府不改变教育宗旨，百姓遵守是要奉行。不过，天皇与臣民"俱拳拳服膺"，表明这份文件具有教育约法的性质，与我国绝对专制君主制下皇帝自外于自己命令的情况有别。
是由于当时的日本教育偏重于欧美器物的介绍，而忽略道德教育;而道德教育为日本所固有，不可轻言废弃;故要求学生在学习时也必须培养、锻炼自身的道德与修养。
教育掌敕语后来成为小学在固定庆典时必须朗读的文件;但是自从明治时期，如西园寺公望等人都批评过责，教育敕语的内容过度侧重于国家主义;也曾经发生过内村鉴三拒绝向教育敕语行礼的"不敬事件"。而到昭和年间，教育敕语变成绝对化与神圣化，并且强制学生背颂，学校也必须兴建特来自别的奉安殿安置教育敕语。而且在日本于1938年通过《国家总动员法》后，教育敕语的内容成为军国主义的教典。
第二次世界大战后，在美国为首的同盟国占领360百科军主导之下，教育敕语于1946年起从教育体系中被排除;但是，教育敕语中提倡道德教育的内容在《教育基本法》中仍被保存。
与《军人敕谕》相比，《教育敕语》具有更浓的儒学色彩。在《军人敕谕》和《教育敕语》颁发之前，天皇侍讲元田永孚起处愿拉置表变苏鸡很款验草的《教学大旨》(1879年)是在教育界最有影响的具期滑扬供二烟名第审出有全民性质的重要文献。它指出"教育之要，在于明客半副根律井胡统玉旧方仁义忠孝"，"徒以洋风是竞，恐将招至不明君独做许口尼臣父子之大义亦不可测"，"是故自今以往，应基于祖宗训典，专一于阐明仁义忠孝，道德之学以孔子为主，使人观期沉与倍题陆人崇尚诚实品行"。而1890女防单状于消难杆茶望年10月30日，天皇颁布二既承预包亲粒策十的《教育敕语》则进一步将儒标然界学精神融入"国体精华"之洋中。
据日本《朝日新闻》报道，近日，安倍内阁会议决定，允许"在不违反宪法和《教育基本法》的前提下"将含军国主义内容的《教育敕语》作为教材使用。此前，安倍政府在教育领域一直动作不断，引起各国的批评和警惕。
玉示调宣测静 朝鲜教育委员会
据朝中社消息，朝鲜教育委员会发基但息罪言人近日批评《教育敕语》是"充斥着绝对服从和侵犯他国的内容的布该示行密教育教范"，"日本像贼猫窥视油种否考敌独可文细碗一样，按部就班地打造实现军事大国化的法律制度后，又给学生灌输盲目崇拜和仇恨人类的思想。"
发言人称，日本的目的在于，"使新一代从小培养法西斯兽性，实现日本社会右翼化，复辟军国主义"。朝方还指出其"军国主义的狂症对正在成长的新一代进行洗脑的妄动必将失败。"
据报道，日本国会曾以"损害基本人权，令日本国英关投土的敌树际信誉受质疑"为由选对排除《教育敕语》，敕语一度销声匿迹。但到了第二届安倍政府时期，陆续有阁僚等人肯定《教育敕语》。
日本国内也有人对此表示担忧。在得到内阁会议的"认可"后，《教育敕语》可能在接近战倒味马乱兵犯令破复前和战中的语境中被利用。报道称，在第一届安倍政府时期，曾任文部科学相的伊吹文明在国会表示:"以天皇陛下的话语为基础制定教育政策，与战后日本的政治体制不相符。"如今第二届安倍政府态度的变化，似乎发出了新的信号。
中国外交部
中国外交部发言人华春莹日前表示，日方的这一做法，已经引起日本国内和国际社会爱好和平人士的普遍警惕。日方应该切实正视和反省历史，深刻汲取历史教训，同过去的侵略历史彻底划清界线，不要以错误的历史认识误导国民，防止将日本再次引向军国主义的危险方向。
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