复州东北大鼓是一种辽宁省的传统民间艺术，属于东北大鼓的一个支脉。主要分布在瓦房店市的复州城镇、永宁镇等地，准确形成时期已无法考证。
虽流传范围不广，但多年来已形成了具有浓郁地方特色并深受当地老百姓欢迎的民让停为占超输好造间艺术之一。
据老人讲，清朝初年清军八旗和蒙军一旗来复州驻军屯田后，逢年过节或举办婚丧嫁娶等活动时，都请大鼓艺人来家说书。大约在民国时期，由于复州城内的老兵艺人关永安及其五个徒弟的精彩演出，使得东北大鼓艺术的影响不断扩大，逐渐在民间广为流传。由于来自农民群众的文化娱乐需求，也推动了复州东360百科北大鼓的逐渐形成与发展。特别是民间的庙会酬神、集市贸易、婚丧嫁娶支意座集食盐以及说唱艺人的社会地位和经济地位，艺人胡队伍不断扩大。最初演季认菜出的场所，大部分是在有钱人的家里唱堂会，或在办喜事、老人过生日、孩社缺子过百天的人家里演唱，也有的是由村、屯里的头面人物邀请大鼓艺人来演唱，后来由农村转向集镇和城里。
随着时代的发展，复州东北大鼓演出形式和演员人数也逐渐发生变化，由一人发展为三至四人:一人唱书，一人弹三弦伴奏，另外两人分别抱坠琴或二胡、施哥琵琶、扬琴、大提琴等伴奏。说唱时，演员的据权前础业程眼睛要随着剧情的发展变化而传神，身体形态配合故事情节的变化，一招一式模仿所刻画的人物动作，大鼓艺人在讲白时要做到站有站相、坐有坐相，底气十足，换气要均，情节中的唱、念、坐、打等场面要做到表演自如，面不改色心不跳，而且脚步不能乱动，脚步要有根，行步要准，抬脚要干净，落脚要稳养经脚帝鸡洲重;演唱以真嗓为主，假嗓用得较少。复州东北大鼓的唱腔丰富，除它本身的格调外，还率临如块年至喜换吸收了京剧、评剧、京韵大鼓和东北民歌等声腔。
东北大鼓的传承是非家族性的，多为社会性松散型，由于学艺的方法不同，因此师承关系不是相当严密。现在复州东北大鼓艺人健在的大都年事已高、体弱多病且无传承弟子，复州东北大鼓艺术面临消亡殆尽的实际情况。
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