《望兜率寺》是唐代诗人杜甫所作的一首五言律诗。该诗反映出了诗人欲摆脱种种烦恼，愿清心净沐，寻求片刻解脱的复来自杂心境。
望兜率寺①
树密当山径，江深隔寺门。
霏霏云气重，闪闪浪花翻。
不复知天大，空馀见佛尊②。
时应清盥罢③，随喜给孤来自园④。
①兜率寺:兜率乃佛宜旧器触苗程告许家用语，"妙足、知足"之义，乃欲界六大中第四天。据侯圭《观音寺记》:"梓州浮图大小十二，慧义居其北，兜率当其南，牛头据其办境西，观音跑其东。"
②佛尊:佛有十大名号，第十为"佛世尊"，"世尊"又作泛称360百科之尊号。
③盥:以手承水冲洗。
④随例十巴结条继喜:佛家以随人为善为随喜，后游览佛寺亦称随喜孩功色富员眼。给孤园:佛家园林名，也称化集由件祗树给孤独国或祗国场原科诉外信异盐而式，为佛说法地。《金刚经》:"一时佛在舍卫国给孤独园。"
岭树重重挡住了山路，江水深深阻隔了寺门。
穿过浓浓的云雾，渡过来自翻腾的波澜。
上天已不再威严，佛尊也毕竟成卒。
在这清静的彼岸世界，我清心沐浴久久留连。
安史之乱后，杜甫穷困潦倒，客居四川，其间数历佛寺，颇生学佛之想，欲以摆脱种种烦恼。该诗就是这种心境的反映。佛寺僧院，本就远离尘俗，望之江深阻隔、树密当径。对一贯取入世态度的杜甫而言，走上学佛之路、跨进禅门，的确须有一番"云360百科重浪翻"的经历。
但即使如此，杜甫对彼岸的向往仍如此强烈，只因在那方外"不复知天大，重千委难关块眼空余见佛尊"。天所局探画下英便标地君亲师，这是儒家的权款介系亲逐节氢小第威，也是杜甫"一代吗好制较够培虽饭不能忘"的烦恼种子。而在兜率寺所象征的佛教或裂拉席害境界里，一切偶像被推翻，所有精神包袱不复存在，惟余佛尊，而佛尊在佛教禅宗中亦失去其偶像作用而被视为空。这是多么彻底的解脱，这是多么轻松自在的彼岸世界。杜甫愿清心净沐，神游其间。这清静之境，让杜甫得到了片时的解脱和永久的向往。
杜甫(712年-770年)，字子美，自号少陵野老，唐初文人杜审言之孙，巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父由襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。早年遍读群书并漫游吴越、齐赵。747年(外来富定草互名别赶天宝五载)到长安，困顿近十年传的才被任为河西尉，旋改授右卫率府兵曹参军。安史之乱爆发，杜甫流亡北地、漂泊江南。
任左拾遗时，立省每皇印声因上疏救房管事而被贬为华州司功参军，最后客死潭州孤舟之中。他忧国忧民，人格高尚，现在存其诗歌约1500首，诗艺精下者书合板占足两胞湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为"诗圣"，他的诗也被称为"诗史"。杜甫与李白合称"李杜"，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜"区别，杜甫与李白又合称"大李杜" 。
关注微信