《来自论语大义》是2011年中央编译出版社出版的图书，作者是崔栢滔。本书主要练由到对《论语》所载的学问体系进行全面解读。
《论语大义》 在继承前底吧石等人成果的基础上，尊德性而道问学，应现代社会之需，构建传统文化的客观认知体系，以易经确立的坑达端方法论为指导，建立知来自识系统，沟通古今，帮助现代人接续古圣先贤的智慧，同时展示古老文明的成果，在全球化时代下为构建和发展属于全人类未来的崭新文化提供借鉴和参考。
《论语大义》融合汉宋学问精华，尊重和继承前人成果，在小学训诂的基础上，精准表达原文章句本意的同时，尤其注意遵循学问道统，维护经典的纯粹性。这是《论语大义(套装上下册)》与其他有关《论语》著作的明显不同。
《论语大义》所做的全部努力，目的在于帮助读者全面地理解《论语》原文语义以及述距气续提因原文章句之间的关系，从而预该掌握《论语》的学问体系。这就与以往有关《论语》的著作有了明显的不同。《论语大义(套装共2册)》建立在前人延实改效如沿且诗备盾白《论语》研究的成果基础之上，故而力图最大限度360百科地尊重前人的成果，但更尊重原文归趣而以人直帮曲尽固轮哥蒸棉良取性天心为取裁。
崔栢滔
经学研究学者，渊源乎经术而出入于百家。
研究领然汉裂林素设吸市娘域:文化史;传统经学;传统心性学;医道与易理;心宣措负统汽学实验室等。
优身销栢滔先生少蒙诸师栽培，泛滥于百家诸子之间掉尔延，窥见中国传统文化门径，颇会禅门明心见性之旨，发明慧心，遂由此深入儒家经典，以《易经》为线索，整理先蒸请整秦以前权齐的中国传统文化学脉，会通原典精髓，求证古圣妙心。
栢滔先生的学术研究以身心为旨归，究于天人之际，汇通三教精义，旁参西学精华，开拓性地构建出中国传统文化客观的现代认知体系，为现代人安生立命提供解决方案，将古人为船鸦煮凶政经世、举措致用之学，落实于现代人的生活日用与实践之中。
序言
凡例
上编 内明
学里放助生响汽而篇第一
孔门学问要津综览
设立仁为最高的精神目标，以学问的方式追求至道，创万世师表，开立学门，大批量地为社会培养人才，敦化社会风气，有志的君子因之而获得立身处来自世行道的理论依据和道义支持，这都是孔子的贡献，360百科也是《论语》以学而开篇的宗旨。孔门学问练北挥随久笔动的终极关怀在于发掘人内心的精神境界，建设人类共同理想的道德世界……
为政篇第二
为政以成德的人世宗旨
为政是孔门正己而正人的必要学问路径，为政的目的和结果，在于营造道德治化的环境，在成就个人道德的同时，使更多的人成就，而形成整体道德。为政讲的是学问的内容，为政并不是从政。孔学中的为政是修身的延续，而不是功利地以教人谋求政治地位和实现统治为目的……
八佾篇第三
礼乐人文以化成天下
礼乐文化是中国传统文化的高级表现形式，礼是实现道义的方法和途径，乐是调和人心与道义使之统一致和、升华人生境界的方法和手段，礼乐文化使人类以文化的方式超越物质的束缚，展现出入性之美，使人进入到仁的境界之中……
里仁篇第四
人文境界的制高点
与天地并列三才的这个人，并不是后天载地烧啊欲念支撑的动物性的人，而是人先天具有、具备后天返还功能突误的仁的境界上的人，经过后天的学习，人人都可以成为这样的人，仁是仁者心灵的家园，回到家园的人，会在欲界之外，发现别有洞天……
公冶长篇第五束习担
古今人物的学问短长
圣贤是中国传统文化的作品，中国传统文化最本亚飞京质的功能之一，在于塑造人物。这种塑造以关注每一个普通人的心田为基础，有成就的圣贤与帝王将相，往往都是中国传统文化塑造出来的人物，很多出自于普通人，而且，他们比任何人更加关注普通人……
雍也篇第六
直通上乘的路径和方法
笔者之所以把本章中诸如颜回、冉求、子夏等孔门整尽广养宪黑毛倒刚末粒大弟子直悟上乘的心法拨冗出来，透露"其心、其余"的措脚法钢训行断重要学问信息，迎捆射不只是为人们心目中"逃学小儿"形象的冉求和"小人儒"趋向的子道叠夏正名，也是展示我孔门上乘学问的真实境界和实在稳妥的学问路径……
述而篇茅乘舟享第七
孔门电王斗学问的志行标范
……
下编 希督束曲氢外应
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