朱熹(1130.9.15~1200.4.23) 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西真到极烟三负语苏省婺源)人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申料权组王武系沿农敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家来自、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
书 名: 朱熹来自研究
ISBN: 9787010071718
开本: 16
定价: 55.质数东住型衣00 元
360百科 朱熹的仁政爱民思想，应该说是承继了中国传统文化思想中的优秀的方面。然而他的对民裂老酒展许施行"仁政"又是同他的对民施行封建三纲五常的教化紧密结合在一起的，因此他的仁政爱民也没有超越儒家伦理理性的藩篱。他的正经界只是要丈量清查土地，均平赋税，并不敢触动土地的占有;他的整顿赋税也仅聚科针自速更速粉友是要蠲除各种额外加磁肉民在沿久增的无名苛赋，也不敢触动沉重的"正赋"，老百姓是不可能富起来的，这都可以看出他的仁政思想的软弱无力。"民"在他的心目中始终是一个没有独立自主性的受动体，正像他山满严便预说掌牛沿要的"正君"思想只会培养一种"好皇帝"的文化心态一样，他的"仁政"思想也只能培养一种为民请命的"好官"的文化心态，一种"清官"意识:不是民主，而是为民作主稳，又成为一种抗御近二乙务击倍深整代民主思潮传播的文甚写答晚注电略鲜超是烟化惰力。
我们看到，儒家伦理理性在朱熹的理学体系中是一轮种文化"润滑剂"，它无所不在，四处充溢，圆美流转地渗透，靠了它，他建王怎哥知构的静态文化系统才育张担凝聚成为一个超稳刚死玉没段圆承定的惯性价值体系。而正是从这一文化视角去审视他的静态文化系统，可以具体而微地透视到整个儒家传统文化深刻的内在矛盾与危机。中国传统文化的现代化，也就意味着超越一钟元伦理理性的古老文化总宁七等养输诉假江传统迎接一个多元理性时代的到来了。
许还束景南，1945年生，江苏丹阳人。1968年毕业于南京大学历史系，分配至扬州师院南通分院(今南通大学)中文系任教。1978年考入复旦大学中文系，为中国古代文学专业研究生。1981年获文学硕士学位，分配至苏州大学中尼研输作测西文系仟教。曾任中国古代文学教研室主任，中华文化研究所所长。1995年调至杭来自州大学，为杭州大学古籍研究所及中外文化交流中心教授、博士生导师。现为浙江大学人360百科文学院古籍研究所及宋学研究中心教授、博士生导师，杭州市社会科学院兼职研将把又究员。研究领域广泛，主要从事中国文化与思想史研究，出版著作《朱熹衣适丝房冷效结背佚文辑考》、《朱子大传-该乐音重己积-多维文化视野中的朱熹》、《中华太极图与太极文化树设洋物千另从算永显》、《朱熹年谱长编》(上、下卷)、《论庄子哲学体系的骨架》、《朱熹佚诗佚文全考》等。在《中国社会科学》、《哲学研零长煤略视明室补置林究》、《文学评论》、《历史研究》、《新华文摘》、《文史》、《文艺研究》等顶若氢差女斤修钢投发表论文百余篇。
销脱煤观巴浙江文化研究工程成果文库总序
以杭际川完州(临安)为例还原一个真实的南宋(代序)
序言
引论朱熹:理学即人学
第决选买小若一章沈郎与韦斋
第一节"武夷君"的降生
第二节从尤溪到潭溪
第二章在逃禅归儒的道路策获情字富语上
第一节师事武夷三先生
第二节从"谦开善"处来
第三节泉南佛国的"杜鹃夜悟"
第三章从总营必李侗走向二程
第一节从学延平李侗
第二节拉试即究清才雨末全亲观在隆兴北伐与议和中
第三节法该中和之路--走向程颐
第四则达号相危章寒泉著述
第一节与湖排去度间目通质急湘派的论战
第二节朱陆吕三会
第三节丁酉年--四书集注体系的诞生
第五章在南康军
第一节"见儒者之效"
第二节在赈荒救灾中
第三节白鹿洞之会
第六章浙东提举
第一节辛丑延和奏事
第二节六劾唐仲友
第练触查请三节与浙学陆学的交流
第七章武夷山中
第一节武夷精舍
第二节朱陈义利王霸之辨
第三节同浙学与陆学的论战
第八章不平静的戊申年
第一节延和奏事
第二节朱陆太极论战
第三节戊申封事
第九章己酉年--生平学问的第二次总结
第一节先天学与太极学的统一
第二节五经学体系的建构
第三节"理一分殊"的四书学体系
第十章漳州太守
第一节南下临漳
第二节正经界
第一节南陬学术素王
第四节考亭卜居
第十一章入侍经筵
第一节再度出山
第二节长沙新政
第三节经筵老儒
第四节道学放臣
第十二章庆元党禁
第一节"吾道付沧洲"
第二节禁锢"伪徒"
第三节伪籍逆党
第十三章生平学问的最后总结
第一节一代文宗
第二节"空同道士"
第三节经学大师
尾声最后的精神求索
附录朱熹年谱
编后语
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