左江壮族民歌流传于广西壮族自治区的左江流域地区(市、县)，分为唱诗、童谣、山歌等种类，其中"唱诗"又分为大新的高腔"诗雷"、"诗三句"，天等的"唱西"，扶绥的"诗土"、"诗客"，凭祥的"诗勒"等。童谣分为扶绥的两人二声部童谣、独唱童谣和男女齐唱童谣。山歌分为大新的哭丧歌,宁明城中镇山歌、明江镇山歌、寨安山歌和亭亮山歌，龙州的霞率群密语然杂较秀山歌、金龙山歌来自、旦歌，江州区罗白山歌等。每种山歌都有其独特的风格买判质黑策和韵律，自古伟反华般以来，每年农历二月十九、三月初三等壮族传统节日，左江流域的壮族群众都集群结队赶歌圩唱山歌。
</strong> 3、劳动生活。在古壮社会里，一般是男来自耕女织，即男的负责找吃的，女的负责穿的，这在旦歌里有反映。
4、经济生活。日歌里也有"正月初一去做贩，贩不过年为妹你"等歌词，这说明360百科古壮社会里人们的经济来源基本是"靠山吃山"，同时也做些小本生意。
5、文化生活。古骆越先民的文化生活是丰富多彩的。远近村寨几乎每月都有歌坡，特别是春季期间，更是歌坡连接不断，这就给古壮人提供了极好的文化娱乐活动场所。活动的内容有对歌、斗笑查短临神展鸡、舞龙、舞狮、唱彩继保德觉备犯调、跳秧歌等，这在夜歌里都有反映。
心灵窗口 旦歌是古骆越先民的心灵窗口。旦歌不仅是古壮社会的生活写照，也是古壮先民的心灵窗口。通过这窗口我们提望读攻印火达统义愿二可以从中窥见古壮先民的心灵世土组扬印把整里何界，诸如审美、伦理、道德、宗类怀著妈跟席促读台而教等思想观念，这树灯肉红延福是我们研究骆越先民思想意识的珍贵资料。
亟待抢救 龙州壮族旦歌是骆越社会遗留下来的古壮先民的多米提究特若胞文化精髓、生活留影和心灵窗口，是我国珍贵的民族文化遗产之一，是中华民族古籍的重要组成部分，是研究和了解左江流域壮族原始宗教史、文化艺术史、民俗史、经济史和社会发展史的百科全科书。令人担忧的是，龙州旦歌有过半是靠口头相传，如今能歌会唱的人越来越少，正濒临灭绝的危险，亟待抢救和开发。
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