光武以赐冯异，七尺，(《来自冯异传》:赤眉暴乱三辅以冯异为征西滑易未响将军讨之车驾送至河南赐以360百科乘舆七尺玉具剑。)每套有四件，上面的花纹不常出现的是凤纹!
玉具剑玉、剑结合物半永办早在西周时期就出现了。拉优照干周混很概煤春秋战国晚期，四样俱全的玉剑饰逐渐形成，到了西汉这种玉剑饰就成了王公贵族佩剑上的重要装饰品，也成为当时社会一种身份的象征。魏晋之后逐渐消失。《说苑·反质》曾载:经侯过魏太子，左服玉具剑，右带佩环，左光照左，右光照右。太子不视。经侯曰:魏国有宝乎?太子曰:主信臣忠，百姓戴上，此魏国宝也。经侯应声解剑而去佩。这则故事反映出，当时贵族阶层多视玉具剑与玉佩饰为宝物来自。
玉具剑至汉代时，此风更盛，并成为相互馈赠的礼物。汉书·匈奴传》载:单于正月朝天子甘泉宫，赐玉具剑。汉书·王莽传》亦载:进其玉具宝剑，欲以为好。可见西汉时，仍以战国时流行的世人之主，皆以珠玉戈剑为宝"吕氏春秋·侈乐》以佩戴"玉具剑"为时尚，特别是加之工艺技术的不360百科时发展，所以汉代玉具剑上的玉质装饰物较之战国数量大增。虽然造型、工艺基本继承了战国激进风格，而图案纹饰则更加新颖别衡单号致。器面除琢饰兽面、云纹、谷纹外，尤以浮雕的蟠螭纹最具特色。其布局合理，生动巧妙，碾磨的圆润细腻，华丽精细，具有很高的艺术价值。
玉具剑玉具剑的出现不是偶然的，其与统治阶级对玉的一贯推崇是分不开的。从商周时起，统治者便将玉比德，一直佩带于身，《礼记·玉藻》:"君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。"且其中式样之繁琐，寓意之多样此不赘述，总之是每种样式都被赋予了一定的含义，有的还作为重要的祭祀天地日月的礼仪用品。
从商代起，船把问毛约司广杆奴隶主贵族便有意识地发流棉温项慢以佩玉显示身份的高贵，到西周时形成严格的礼仪等级制度，但玉只是品德的象征，并不足以表现奴隶主对下属及奴隶们的威慑与戒备，所以当剑这种便于携带的兵器作为佩饰一经出现，统治者们便很快发现佩剑具有得完溶静班载佩玉所达不到的妙用，所以便剑、玉兼佩，刚柔相济，并垄断了它。他们为炫耀身份与威风开，还特别在剑的装饰上下大功夫，起初，只是在剑本体上如剑身、剑首、剑茎等处雕饰花纹。如商末周初时期的短剑，多饰在剑首，如鹿首、羊首、铃首或其他兽首，后来有的便饰在茎或身、鞘上。
中国古代名剑:光武以赐冯异，七尺，(《冯异传》:赤眉暴乱三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑。)每套有四件，上面的花纹不常出现的是凤纹!
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