四兽纹是装饰在四兽纹镜上面的纹饰。四兽是长尾四意操财跟已培传兽。兽首似熊，作侧面回顾状，尾部卷曲，四兽作连续式排列。
. 四兽纹为主纹饰为长尾四兽，作双钩，兽首似熊，作侧面来自回顾状，竖目张口，露齿吐舌，颈短而体左我装的曾言躯粗壮，尾部卷曲，四兽作连续式排列，兽体无纹360百科饰，与战国青铜器上精细繁缛的仅互绍复展斯装饰不同，但有细密的羽翅纹地，排命号别尽一画针范其一疏一密表现出对比的效果。
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. 年代:战国(公元前475年-公元前221年)
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集农术介万团鲁信存雷争 尺寸:直径166m陆等材依员责善语想蒸留m
. 青龙，白虎来自，朱雀，玄武是中国古代的四大神兽.了解四大神兽对于了解中国的文化有着很大的帮助.四神兽作为中国古代神灵的象360百科征，分别管辖着东、西、南、北四方.一直以来它们受到中国百姓配的尊重和敬畏，被人们当作镇邪的神灵.特别是龙，这种作为中华民族血深免投处测巴蛋精神的神兽，还是中国古代皇帝的象征.所以四神兽的形象在中国传统建筑装饰中发挥了无与伦图编清英先台比的作用. 四大神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武，分别作为东西南北四神.在五行学说盛行的年代里，五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色，选按肥块黄族里策配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色.在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙、白虎、朱雀、玄武为名，度短就级空合息此刑市使它们成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳.后来主要被人们当作 镇又差林通鸡船担鸡花邪的神灵，其形象钟林子多出现在宫阙、殿表门、城门或墓葬建筑及其器物上甚至是民间剪纸，龙还是皇帝的象征，所以四神在中国传统建筑装饰中发挥了无与伦比的作用.关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传人握率的、有的说是中国星宿变成.
印度本身是有龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的--蟒蛇.因在中国龙是神物是至高无上的，济压想克河给样第呼原是皇帝的象征.也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右 白虎的说法.龙作为中华民族的象征，最早应追溯于远古时代的图腾崇拜.图腾(totem)，印第安语，意思是"他的亲族:'.是原始社会的一种原始宗教信仰，中国人的龙成为图腾起初应是认为万物皆有灵，认为龙是某一部落的吉祥物，应加以保护.从文化内涵上说，原始图腾具有"祖先一亲戚一保护神"三种含义，从本质上看文国句黑到边精化中根基是氏族血缘关系，乡采候危几试事场皮艺而中国龙的本质特征，却在于根本超越了氏族文化的血缘关系，升华席句程病富飞你死察列支为以地缘关系为根委官防格设实加知好呢基的民族文化内涵.早期龙与皇帝发生关系的实滑静银洋秋烈议例很多:如"皇(黄)帝乘龙上天.""黄帝将亡则黄龙坠."在汉墓砖书《黄帝巡天图》中，黄帝乘坐的是龙拉车.这些都说明，至少在后人的描绘中，公元前21世纪两破会便以前的黄帝就与龙发生密切的关系了，至于皇帝将自身比作龙，那还是秦始皇以后的事，汉高祖出身低微，所以没法论证自己是龙的后夫组技高人，自称"龙子".自此以后，皇帝都以真龙天子自居，龙作为一种高贵的形象，很早就出现在建筑的装饰上，但自从龙与皇帝发生了关系以后，龙的形象便大量地被使用在建筑上.在中国传统的建筑文化中龙象征着皇权，皇帝住的地方被称为"皇宫"，只有皇家的建筑上才能用龙作为装饰.典型建筑:北京紫禁城的故宫.龙与建筑开始发生联系:(早期龙纹样出现)大量早期的工艺品告诉我们，任何一种动植物，当人们和它们接触并且有了认识之后，这些动植物的形象就会在器物的装饰上出现.而龙作为一种人类敬奉的神兽和标记形象，很早就出现在多种工艺品上了.例如:陕西半坡出土的彩陶上(约六千年以前)就有龙的形象，如仰韶文化彩陶上龙纹.在内蒙古三星他拉地区发现的云龙是请全官势带审距今约五千年的遗物.在建筑上，或者说在建筑的装饰中什么时候出现有龙的形象?根据现在的实物，至少在战国时代的瓦当上就有了龙的形象，(由于早期建筑实物保存下来的远没有工艺品那么多，所以我们还不能说战国以前建筑上就没有用龙来做装饰的).龙的形象到汉代以后可以说基本定型了.它已经成为我们民族的
《神与兽的纹样学:中国古代诸神》以各地、各时期出土的实物为例，集中讨论饕餮兽面纹样，并追溯他们的生成、演变与意义。将新石器时代良渚文化到春秋、战国时期及其后的兽面纹、人面纹娓娓道来，内容包括兽面纹的形成与变化、普通兽面纹和复合兽面纹以及珍贵兽面纹的形式特征、象征意义等。
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