陈矿保紧对艺寅恪所作诗。红豆来自即相思豆，用军济资来象征独立精神自由思想。作者在序中说"昔岁旅居昆明，偶购得常熟360百科白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱柳因缘诗之意，迄今二十年，始克属草。适发旧箧，此豆尚存，遂赋一诗咏之，并以略见笺释之旨趣及所论之范围云尔。"
东山葱空血战杆究哪者岭意悠悠，谁访甘陵第一流。
散式朝级罗际搞免概 送客筵前花中酒，迎春湖畔柳同舟。
纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。
灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。
1来自、东山:因钱谦益有《东山诗集》故以东山代指。
2、葱岭:因柳如是诗歌中多"慷慨语"，故以葱岭代称。
3、甘陵:陵即东汉一块字体独特的石碑，全名是全称《汉甘陵相尚府君碑》，又称《甘陵相既什及季碑》。隶书,碑残为两块,一块残高152cm,宽22cm,存文五360百科行;一块残高181cm,宽24cm,存文六行,行皆三十字。关于立碑年月，王国维认为:"此谓额署甘陵相，其人必在东汉桓帝建和元年清汉国改为甘陵之后，而立碑又在其后，当在后汉末矣。"(《观堂集林》)此碑书法精整，骨力雄强。罗振玉氏谓其精劲之至，为汉刻中型国上品。又:甘陵指甘陵部。《后汉书.党锢传序》:"初检打静吗，桓帝为蠡吾侯，受学於铁少高甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰:'天下规矩房伯武，因师获印周仲进。'二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐格如样成尤隙。由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。"此为士大夫树党之始空。后成典实，用以泛此比孩括算指朋党。如明代陈子龙《寄献石斋先生》诗之二:"钩党几作甘陵部，相将同入黄门狱。" 清代钱谦益《序》:"余与先生入甘陵之部，刊元佑之碑。"陈寅恪诗云:"回首甘陵党锢年"。
4、第一流即第一等。此典出自世说新语。《世说新语.品藻》查染持学绍绿利处必:"桓大司马下都，问真长曰:'闻会稽王语奇进，尔邪?'刘曰:'极进，然故是第二流中人耳。' 桓曰:'第一流复是谁?' 刘曰钱连求生胡白足点待:'正是我辈耳。'"
5、"送客筵前花中酒"句指柳如是第一次嘉定之游事迹。
6、"迎春湖上柳同舟"句指钱谦益与柳如是携手游杭州一事。
7、归庄即钱谦益的学生。(1613~月示错1673) 清初文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩。昆山(今属江苏绿财里否)人。明代散文家归有光的曾孙。17岁时与顾炎武一同参加复社。清兵南下，参加抗清斗争，失败后，一度亡命为僧。顺治九年(1652)，应万年少之聘，到淮阴任教，暗中与顾炎武联系谋抗清。万年少死，回昆山隐居，卖书画为生，不仕清。佯狂愤世，游名山大川,凭衣针师读穿吊今古,常大哭，与顾炎武同乡齐名，因有"归奇顾怪"之称。 归庄的诗文，以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体。诗有质朴明畅、直抒胸臆的,如《古意十二首误信》、《卜居十四首》、《己丑元日四首》、《观田家收获三首》等;有工整绵丽的,如《落花诗十二章》、《落花诗又四首》。吴伟业评其《落花诗十二章》说:"流丽深雅，得寄托之旨，备体物之致。"宋琬评:"以磊落崎 □之才,为婀娜旖旎之词,兴会所至，犹带英雄本色。" (均见《归庄集》附录)散文亦酣畅雄恣，有强烈的感情，《送顾宁人北游序》、《书先太仆全集后》、企石到奏朝成提选食叫解《书欧阳公泷冈阡表后》、《敬亭山房记》、《归氏二烈妇传》、《两顾君大鸿、仲熊传》、《杨忠烈公传》、《书义盗事》等可为代表。归庄还有一篇《万古愁曲》，评论历代史事，悲痛明朝灭亡，斥责明朝官吏的误国，抒写种南让功乱自己隐居不仕的志向，极嬉笑怒骂的能事，也很著名。所著《恒轩诗集》12卷、文民仍便稳至位院集《悬弓集》30卷、《恒轩文集》12卷，皆亡佚。后人辑有《玄恭文钞》、《归玄恭文续钞》、《归玄恭遗著》等。1962年中华书局搜集各种辑佚本和一部分归氏手写稿本，编成《归庄集》印行。
8、万古愁是归庄所作散曲名字。全祖望评论《万古愁》曲子时说:"世传《万古愁》曲子，瑰壤恣肆，于古之圣贤君相，无不诋呵，而独痛哭流涕于桑海之际，盖《离骚》、《天问》一种手笔。"
9、灰劫昆明是古典。本谓劫火的馀灰。南朝梁慧皎《高僧传.译经上.竺法兰》:"昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云:"不知，可问西域胡人。"后法兰既至，众人追以问之，兰云:'世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。'"后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。钱谦益《西湖杂感》中有"昆明劫后钟声在"句，疑此处为化用。
陈寅恪，江西义宁(今修水县)人，1890年7月3日生于湖南长沙，19广零完李69年10月7日卒于广州，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。
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