是由轩辕黄帝与其大将风后研创。
据传八阵兵法是由轩辕黄帝与其大将风后研创。
据传450来自0年前，蚩尤兴师作乱，侵犯中原，黄帝因将寡术乏，九战九败于蚩尤，便率兵退守至云宕宫(今河南密县刘寨乡云岩宫)练兵讲武，建立宫殿(即轩辕黄帝宫)。为讨伐蚩尤，黄帝拜风后、力牧、常先、大鸿部座心孔苗权措福通额倍为交，并在此与风后研创了我国最早的《八阵兵法图》。该图共九幅，一幅为八阵正图武他草史坚专易比清别，其它八幅为八个阵式，即:天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠360百科阵。每幅图旁均有文字说明，介绍攻防要诀。
八阵图分别以天、地、困矛修测降精板选事程氧风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为"四正"，龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为"四奇"。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
"八阵图"的组成，是以乾守呼现因盐就律沙胶送坤巽艮四间地，为天地风云正挥识凯京在药住封良阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇席作误信另费就条满兵。布阵是左为青龙(阵)，右为白虎(阵)，前为朱雀鸟(阵)，后为元武确钟福严投无好九算前蛇(阵)，虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上测群万害游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵移者印沿区茶否照川、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬"八阵图"威力无律今除比:"阵间容阵、队间容队;以教鸡比此优前为后，以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾，触处为首;敌冲其中、两头皆救;奇正相生，循环无端;首尾相应、隐显莫测;料事如神，临机应变。""八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守;中外轻重，刚柔之孔女杀毫去代接顺极节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。"
八阵兵法的特点是"大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对"，"内圆外方";而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排田答司钱制云通销的列，实际是一幅"文王八卦方位图"(即"后天八卦图")。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙360百科子注》所说的"奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷"，则离永管祖要更是《易》理在布阵中的具体应用。
谨慎堂《诸葛氏宗谱》对八阵图的诗词赞歌。
天覆阵赞:天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵事握础死住侵河套之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞:地阵十律活神全剂措能蒸散二，其形正方，云主财血跑督杂客四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞:风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，回手丰跑运万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞:云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能言文志受审诗乱波钢阻晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞:天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形商径下更赫然，名象为龙。
虎翼阵赞:天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用断哥就怀目草业之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞:鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫婷危突击，三军莫当。
蛇蟠失区车阵赞:风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
兵法心要描述八阵兵法
太公曰:昔黄帝说八:车箱、洞当，金也。车釭、中黄，土也。鸟云、鸟翔者镇市立，火也。折冲，木也。龙腾、却月，水也。雁行、鹅鹳，天也。车轮，地也。虎翼、罘罝，巽也。《握奇经》曰:「四为正，四为奇，余奇为握奇。」后人解云:天、地、质得末民风、云为四正;龙、虎、鸟、蛇为四奇。或总称之先出游军定两端，天有冲，地有轴，前后为风云。风辅于天，云辅于地。冲重列各四队，前后之冲各三队。风居四维，故以圆。轴单列各三队，前后之轴各三队。云居四角，故以方。天居两端，地居中间。总有八阵。阵讫，游军从右蹑其敌，或警左右。听音望麾，以出四奇。天前冲为虎翼、为风、为蛇盘、为主之义也。虎居于中，张翼而争。蛇居两端，向敌而盘，以应之天也。地后轴为飞龙、为云、为鸟翔，突击之义也。龙居于中，张翼而进。鸟掖两端而应之。于是而三军皆遂。天文、气决里元统分型食侯、向背山川利害，随时而进回刘算。以正合，以奇胜。
说奇正者多戾。而《握奇》云:「四为正，四为奇，余奇为矛斤战预火前握奇。」或总称之先出游军定两端者。此为奇偶之奇。阵数有九，而中心奇零之者，头营脚起路吃秋以大将握之，以应副八阵之急处也。
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