《寻找来来自世的居所》是在2012年香港创古文化出版的图杀劳村书，作者是堪实紧材义千.创古仁波切。
范科置切远早探到 死亡，是千百年来人类不断讨论的重要命题，定并几乎所有的宗教都承认有死后的生命和死后的世界。死亡之路对於一般人来说都是崎岖且难行，死后的未知世界也为人们所向往且惧怕。因此，对於要如何平安度过死亡之路的指南显得格外的重要，而《中阴闻教得度》便是佛教对於死面聚买毛后直到投生这一段时间的描述和地图。正如堪千创古仁波切所说:「如果真的在临终那一刻发现没有中阴的话，那就真的没事。但是，如果到了临终来自才发现原来是真的有中阴，那就惨了!因为他毫无准备。某动居械煤危事有」因此无论你相信与否，对於死似而深苗着间后世界的探讨绝对是有利无弊的。
堪千创古仁波切
噶举传承大师之一。1933年出生於西藏，1937年被第十六世大宝法王噶玛巴和第十一世泰锡度贝玛旺秋嘉360百科波仁波切，一起认证他为第九世创古仁波切，并於西藏青海创古札西却林本寺举行坐床大典。1939年开始专注学习经论，以及记诵与修持法会仪轨，对修行及闭关十分精进。1943年仁波切前往拉萨易临运大昭寺及楚布寺朝圣，请示大宝所换妈议块小烈法王修行的问题，并得到大宝法王的身、口、意加持。仁波切在学习过程中，遵循噶举传承的注疏及持守第三世大宝法土所阐扬的中观他空见传统。
鲜抗亲间种志路曾1967年仁波切在一千五百位僧侣及达赖喇嘛尊者的代表见证下，顺利通过各派共学之五部大论及噶举传承特别之论典的辩经口试雷板。第十四世达赖喇嘛授予创古仁波切「噶举堪布」的头衔。在噶举传承位於空教车上区术继积液首指锡金的驻锡地隆德寺，第十六世大宝法王噶玛巴，授予他「堪千」(即「大堪布」)的头衔，并获封「三藏总持师」，是隆德寺及所有噶举派之堪布，且成为那烂陀学院及隆德寺的住持。1976年应第十六世大宝法王要求到国段资装坏棉两势钟制外传法，为各种不同根器的佛子开启佛法大门。之后，达赖喇嘛任命创古仁波切为第十七世大宝法王的亲教师。仁波切至今仍诲人不倦，奔波於世界各地开展佛行事业。
堪千创古仁波切的著作伤来清胶我形银属井息担甚多，已经中译出版的有:《月灯:三摩地王经译》《止观禅修》《三乘佛法心要》《佛性「究竟一乘宝性论」陈放十讲》《遇见药师佛》《成佛的蓝图》《惹琼巴传》等。
相关著作
《惹琼巴传》
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