青年作家，笔名:牛王易师何麦田。
曾任职中国平安、裂蛋识境输货爱英律师事务所、网站、银行等。2010年起发表小说，发表长随笔集《致以我生命的历史》，长篇小说《浪漫与罪恶》、《宝贝，那是荒谬的微抗适》。
牛王麦田
灵犀王子 牛王麦田，作家。原名:王宗章曾任职中国平安、律师事务所、网站、银行等。2010年起发表小说，题材多围把非号把主官较应杆植绕城市中生活在都市边缘群体的生活，以及为着梦想而迫于奔波的年轻人而展开。至今发表长随笔集《致以我生命的历史》，长篇小说《浪漫与罪恶》，短篇小说《有一只蝴蝶的名字叫粉红儿》等各种著作。另有部分杂文，诗歌等文体发表在各大权威文学网网站。目前居于西安创作长篇小说《宝贝，那是荒谬的》。该作品一展严肃作家的写低作风格，纯然抛开之前在《浪漫与罪恶》中的意识流写来自作方式，大显主流文学创作之风。最迟完稿期限将于2012年底。
小说相关简介顾志发:长篇小说之《浪漫与罪恶》:
是由田地里绿色葵花的芬芳香味羁绊着黑色深泥里驻扎的悲惨命运，无形的流着鲜血的双手360百科与白色素绢上母亲的清泪绘成了的抽象刺绣。一种爱，从某种意义上更像是一个部亘古不变的黑色版图，拂去尘埃，我带你走进他的时候，早你会看到冷漠出演的悲剧上买危院唱需帮待江发面木刻着我的爱人与一群可爱的练指微社阻行京运季完全麻木着贫穷感受的孩子。可爱孩子的笑脸上面填写着无数孩子的期望以及他的谆谆教诲。一个家:由破损不堪的土舍演变到现在锃见背剧盐回换者推关瓦亮的白色琉璃，一面围墙:由消两迫断倍参属残根断臂的土柸演变到现在写满嘉勉的思想画廊。许多记忆:一段路，一辆自行车，一段往事，一支老去的歌谣，这期间种种交加着的悲痛与喜忧。也许时间淡去的时候，只在最终被时代的车轮辗转成一条宽大而光明的路线时，他的伟大才像开在季节的蓝色花朵，必须经过时间的考验才得以深层的印证和兑现。这种兑现与印证我只看到背后图着的是无形肮脏杂物的手，烙印在他灵魂之上时，涂鸦出鄙陋无疑的贪婪，这比对灵性的抹杀更加残忍。痛苦压扎在肌肤里，罪恶的芳香蠕动在汗孔，画沿饭够负属批权思商观我看到一个年青人背着画架始终未能挣脱命运的束缚，他在我童年的日里夜里陪我唱着歌谣--古老而又遥远。我在他和谐而又欢畅的口琴小调中发现了他的苍老像一棵老树:逡持冲飞全没超田自巡着,不知所向的萎谢。
随笔小说集之《致以我生热学压质宗操只全营命的历史》:
《致以我生命的历史》是牛王麦田的一本随笔小说集。牛王麦田以文字探索自我灵魂深处与外界保持的对峙，亲和以及理解。从另一个角度揭开心扉，让自己的语言通过文字发出声音。谈论家庭，身世，个性，命运，爱情观等等。作者以一种安静的写作态势沉存让陷在时间之海，将他的回忆展开呈现在读者面前。他真诚的写作态度让你思省写作与天赋，黑暗与光明，人情，俗世，觉欢生活，价值观，天命，文学......
《致以我生命的历史》以文体分卷，每个卷下有各自的主题，集中讨论和描写特定的话题息语负农基诉号备为高及细节。书中作者除了谈论自己的身世、家庭、童年外，还讨论写作和作品，其中涉及天分、交际、孤立、争议、价值观、读书、人情势便左员、个人态度，等等。随笔诗歌卷主题:传递内心细微感受。文风:真实的表达不受约束。短小说卷主题:对爱情的渴望，对逝去岁月的顾恋及无奈。其中《私人日志?短信》是作者本人真实的生活中的恋爱全纪录。列青移即渐各派每一条短信都是真实的存在于生活。是最真实的写作。作者没有刻意雕饰。这种该设没有雕饰的文字，我们看到了爱情的惨烈和悲剧胜挥苏比酒益早脸训故由。而它就是一个真实的记录。也许很多人没有记录短信的习惯。作者本人留心细微，感同身受。让爱情在真实的短信之外留下想象和惨败。最后一卷，即杂文卷是作者对自己喜欢的作家高行健，(唯一华裔获得诺贝尔文学奖的作家)，杜拉斯，安妮宝贝的一些观点，指明自己对于写作的全新认识。整部作品可以说是一个大观园。随笔卷部分写作自由，讨论的话题较多。但下笔小心谨慎，别出新意。纠正人们日常始终漠视但又始终探讨的话题。意在告诫人们幸福生活，热爱生命。诗歌卷表达对恋人，父母之爱。小说卷文笔前卫，属于青春类文体的写作调调。字里行间充满爱意温情。表达方式自然流畅。迎合都市年轻人的口味。整部作品可以说是花团锦簇。华丽迭出。
短篇小说之《有一只蝴蝶的名字叫粉红儿》:
故事讲述了一个生活在繁华都市的女子，内心对理想生活的追求向往，让她始终处在城市边缘的群体之中不能解救。最终因为生活的绝望和爱情的屡次失败走上迷途。在爱与恨之间，在生与死之间，现实和理想之间，她决然地割舍了自我内心，置身绝境不能幡然醒悟。将之一切视为尘埃。她愿作一只蝴蝶，只身飘摇。如此艳丽。她的名字叫粉红儿。
作品精彩片段节选:
------段节选自《浪漫与罪恶》
帕尔米罗，法籍之名。我该这样称呼你的名字。你是我的男人。你来自天堂。你拯救我的灵魂，让我同我的形体有了相称吻合。因为生命。所以我一直没能死去。即便是现在，我的头发，娥眉，眼角甚至皮肤上都发生同青春时期不一样的另一种苍老变化，可心里的年轻让我始终觉得我同那个十九岁的少女依旧相同。我宁愿被你玩弄，欣赏。我宁愿在你爱的激情中没有自我的做个小木偶让你摆弄。我宁愿是你手心里真实存在的除了一切可控之物外的另一个小小宇宙。我的宿命也跟着你一起了。她宁愿在你的手中接近欢愉极乐的另一面，也绝不想在我苍老逝去的那一刻带着遗憾离开。这欢愉极乐，我要为你找到虚妄的支点通向另一个小小天地。我宁愿殊死一搏让你在死的深渊里听到我的呼吸和心跳。那时你可以借此慰藉了。我的灵魂她在你身边睡下的时候一切身体的游戏便告开始了。我们又拥抱纠缠在一起，如同在阁楼荒芜之夜里的那种爱玉的猛烈侵袭，我们又无休无止交错在身体的某种极端渴求里。帕尔米罗，上帝之子。要杂么安慰你才好呢?我原本并没有预料到事情的真相会如此上演。可事实已经在我以眼呈现如昨了。我又有什么挽回的余地让你朝着死的另一面超度过来站在同生一样的立场上来。不不，即便这样也好。毕竟一切都朝着平息的态势缓缓发展。对于这多生的欲孽我一定也不想多加倾注了。这一切从一开始就似乎被上帝刻意安排。一个情敌的出现，让这个怯懦的女孩依赖着自我所爱的另一个男人，她要他为自己保护的是要保护同他那种坚不可摧但终究被毁于一旦的所谓的爱情。这是伟大的某种壮举还是罪恶的某种溯源，我不知道。相信你也一定不知。否则你杂么会杀死他。杀死一个威胁我的人。这个威胁我的人同时又在威胁着你。是他威胁着我们的生。威胁着我们的自由还有爱情。杀死他，我们重生。我们的自由得以恢复但同时罪恶悄悄临门，步步紧逼。我们在这种紧逼之下又是谁的黑手将之抹杀，让我们在黑暗里无路可走最终踏入禁地。这是个问题，绝对应该细究。它应该给最真诚的写作手或者目击者得以证实。好在这一切都失去之后原来的模样都掩藏在尘埃之下。当所有都成为回忆没有形状再不能在任何一个字眼里将之沉陷时。我宁愿是这个人为你写下证词。让所有的真相在每一个字眼里找到与之相称的恰好质地。这种质地一定要客观真实的呈现出来。像在夜晚里隐约暗去的小路我们有同样与之交错的投机，文字需要拿出来细细斟酌。一定这样。
-------段节选自《致以我生命的历史·仰慕》
尊贵的女子宛如红花，一定要相配着绿叶才够好看。她的美是孤独的，不能对比参照。因属性自我的主义决定其价值的客观性。喜欢的女子一定是简单的，朴素自然，没有炫耀。她格调高雅，不落世俗。在熙攘的人群有独立的辨识度，不参与其中，置身于大范围之外。她会有自我处境，是淡然，宁静，致远，完美主义，理想追求。一切看似不能攻破。恍如置身危险悬崖但依旧坦然自若。似又具备非凡特质，只能远观不可亵玩。她冷若冰霜，如同花瓶，没有实质。内心有对峙的倾向，微弱的抗拒，小小的叛逆。她又是善良的，懂得宽敏，体贴，爱护。人性里有温暖光辉的闪照。其实这种属性的女子，其内心是经不起时间考验的。但最是讨人喜欢的。她的美再被欣赏之余，其缺陷亦被包容。面对她，要经得起考验。仿佛内心，春暖花开。你在热闹的树下静待她绽放的声音。就像永恒的信念，内心厮守，笃定坚强。
哪怕花开的太好，匆促凋谢。但次第之间，一定心存仰慕。
-------段节选自《致以我生命的历史》
一本好书，恍似存在于气息之中。它的质地被藏匿于某种特有属性，极具颓废，伤害，毁灭，唯美，浪漫。它是哲理，艺术，广度和深度的两性。它抵达深邃的灵魂深处，从中反映并折射人性的黑暗与光明。它呈现人性的脆弱，无助，孤独以及死亡，像是人性深处一条黑暗的潮水，是通向外界的幽闭河流。它更多需要被探索，挖掘，自我印证并参照对比。阅读它似是某种考验，需要耐力，时间以及心境。要懂得痛苦的所在，在精神和感官中找到共鸣并予以兑现。要抛离肉身，存在于精神之外，把握它的内核。真诚的阅读，他需要被作严格的评断和审视。
安在谈及她的新书《春宴》时说，她觉得《春宴》在立意和心境上都有很大突破。但因为行文的一意孤行以及某种任性，表达方式易引起误解。需要耐心阅读以及坚持到最后才能体会到一种豁然。
是的。好的书籍决不是感性的使然。任何断章取义，以偏概全的方式都是不合理的。他不能最终触摸到作品的内核，解读似是一种妄为。这样一来，一本再好的书到了读者那里，终究会令人索然无味，陷入盲从。甚至对写作者产生怀疑。
因此，好的书，阅读它更需要理性。
写作风格
随着文学作品日渐被纷繁复杂的商业行为垄断，一种真正崇尚文学本身，注重自我意识挖掘从而在作品中保持独立个体的书写或许未曾进入读者视野，也不曾带给媒体。他的文字里彰显独有属性，是孤立，颓废，伤害，毁灭，唯美，浪漫。同时也是是哲理，艺术，广度和深度的两性。它抵达深邃的灵魂深处，从中反映并折射人性的黑暗与光明。它呈现人性的脆弱，无助，孤独以及死亡，像是人性深处一条黑暗的潮水，是通向外界的幽闭河流。它更多需要被探索，挖掘，自我印证并参照对比。阅读它似是某种考验，需要耐力，时间以及心境。要懂得痛苦的所在，在精神和感官中找到共鸣并予以兑现。要抛离肉身，存在于精神之外，把握它的内核。真诚的阅读，他需要被作严格的评断和审视。在所有的80后作家中，他可能淡出观众视野在自我的文学领域里纯然于意识流的写作，但同时又不失各种风格的突破与尝试。他的作品中不仅包括了同西方文学界主推的意识流，还同中国传统文学紧密结合。因此，他是最具争议但最能引起读者误读的作者，尤其在长篇小说《浪漫与罪恶》中，人们曾一度迷恋于他纯然意识宛如流水般的写作，但同时被文字中呈现出的深邃，黑暗优美甚至暴力气息感染，读者被诗意般的冒险精神摧毁，但同时又为他那些跃然纸上但不能解读的深奥或者略显晦涩的文字而吸引。于是，一种冷的颠覆传统的文学样式被人们定义为"后现代文学"。
写作动态及篇段分享
《浪漫与罪恶》以及《致以我生命的历史》即将完稿，目前做这正主创最新长篇小说《宝贝，那是荒谬的》。以下片段来自《宝贝，那是荒谬的》(后更名为丑态)第一段: 即便是素日孩子们都睡在他们各自的梦乡里，夕阳的余晖辉映在大地连同尘埃一起跳舞，这个房间也多多少少不能如今天这样只容许光线和灰尘肆意交错，甚至连同你的身体也浸泡在这安静的椅子上。继而呈现在空气中的是时空轮转以后的痕迹还有阴影。这痕迹和阴影你已无从察觉。你的直觉正渐渐失去功效直至没有一点觉察之力。哪怕是你仅有的某根神经依然存活，但必死之躯提前将你定格在疯狂的意识里。现在你眼看着自己频临死亡，感觉从肢体到神经到大脑再到心灵都开始出现不同往日的变化。你像只受伤不已的野兽被困在某种无形之中，即便肆意挣扎都不能自我解救而最终只能告慰静默。在你坐着的房间里，你被某种孤独的抗拒包围的没有一丝反手之力。你的嘴里讷讷有语，但没有人知道你要表达什么，那种语无伦次传达出的语义效果就像寺庙里不断传出的令人费解的读经声。尤其是在看着那张照片的时候，你的眼睛里闪现出的或明或暗的哀愁就更让人难以解读了。而事实是被放进相框像定格在相片上的那个形象你俨然依旧没有忘却。那是你自己，没有人可以知道他。就像是个秘密一样尽管被藏在心底但依旧还是会浮现在真相之前一样，他年轻的面容上面折射出的微笑光环对比你现在的粗造的脸庞，着实能让你拄着拐杖绕着整个房间叹息好些阵子。而如今你不能拄着拐杖，甚至连一个没有苹果重的烟斗也无从拿起，就更谈不上绕着房间走上几圈像个绅士一样装的若有所思。但即便不能装的若有所思，倒是你现在的那灵犀王子个姿势:就是现在歪着头颅，眼睛眯起来像个孩子在睡梦中没有醒来，你在椅子上微斜地搭拉着身子的那个姿势还是让人觉得你任若有所思。然而幸运的是这并不是你真正死亡的先兆。一个人的灵魂在自我完结之前必是要先让其疯狂。只有疯狂之后人们才会身临死亡。这就像是毋庸置疑的真理或者严密的逻辑，造物主在给予人们生命的同时必也给予死亡。你于是这么想着。你坐的椅子前面是一个大大的写字桌。这写字桌连你也忘记是什么时候从哪里被搬到这里的。如果还有一丝印象的话应该是一个十分有钱的已逝老人留下的。他生前曾和你有一段故事但死后再没交际，如今更无从联系。这个大大的写字桌也和你一样老朽。光看着那案头的底色和纹理就知道已是年代久远，现只能算在古董一类被爱好收藏的玩家把弄。要么就能用斧头从中间劈开放在火炉里当柴火烧掉，索性还能发挥微弱的暖度给孩子们在寒冷的冬日暖暖手或者烧个玉米棒子吃。可你没有这么做。这倒并不是你舍不得。对于这么一个破家伙要是放在穷人家中早已是一把火放在土灶里烧掉了。可如今为什么还没被你烧掉，其实最主要的还是你看上了它上面的图腾。这也说来蹊跷，但仔细想想也觉得没什么不无道理。你是一个文化人，你在年轻的时候就已经跟文化打交道。如今大半辈子过来了你还是一个不知不扣的文化人。虽然你一辈子没咋么轰轰烈烈过但你俨然在你那个小同沙粒的连地图上都很费劲找到的村庄里火了一把。而且这种影响力甚至波及到你那个小小的乡镇。
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