1996年福来自建省昙石山遗址第八次卫沙判阻倒混考古发掘时出土于M125墓主人头顶。泥质灰黑陶，上部为平顶长颈实心，顶缘外出，起棱两道。中部为深垂腹弧底，中空。下部附圈足并镂有对称的四圆孔。腹外上下各附凸棱一大断果红度命北望席道，上凸棱形成下凹沿360百科面，凹沿面颈腹交界处一侧开一椭圆形口。顶径3.5、足径11.8、高28.6厘米。
泥质灰黑陶，上部为平顶长颈实心，顶缘外出，起棱两小因路民海高盐油件道。中部为深垂腹弧底，中空。下部附圈足并镂有对称的四圆孔。腹外上下各附凸棱一道，上凸棱形成下凹沿面，凹沿面颈腹交界处一侧开一椭圆形口。顶径3.5、足径11.8、高28强团.6厘米。
目前在全国的新石器时代遗址中，仅发现1件。关于它的用途，目前学术界有三种看法:
1、出土时放在第125号墓墓主的头部，这座墓的随葬品也是目前发现的墓葬中较丰厚的一座，暗示了墓主生前的特殊身份。考古学者认为明席态吸使这位墓主极有可能是一位巫师，而塔式壶则是一件法器;
2、也有学者认为它是一盏灯(油灯)，与它本身具有的原始宗教特殊意味联系起来，就有人开始称之为"东方神灯";
3、也有学者认为它是原始先民房屋的模型，放在这位墓主的墓葬来自当中让他在幽冥之中继续居住。
360百科 最近还有考古工作者通过与中国东南汉晋以措雷市委诗流抓后出现的"魂瓶"比较研究，认为塔式壶与"魂瓶"相比，无论在形制外观、出土位置、宗教内涵都具有很大的共性，推测其功能应该也是用于死者灵魂出入的容器。
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