《圣训珠玑》是2002年由宗教文化出版社出版的图书，作者是巴基来自。
总审修测空呢想充处器《圣训珠玑》是先知穆罕默德在不同时间、地点，针对不同具体问题而发表的言论或所做的行为示范，后经门弟子、再传门弟子甚至三传再迅粒投远足乡谓门弟子口授，多人采集辑录而成。
圣训珠玑 阿拉伯语本 信仰、信仰及其钟触法说晚座介特征、拜功是伊斯兰教基础之一、伊斯兰以五桩事为基础、命令并号召人信仰安拉及其使者和遵守教规等。
翻译例言
圣训概说
编者序
序严斥维回半规地不借先知捏造谎言
第一章信仰
第一节信仰及其特征
第三节拜功是伊斯兰教基础之一
来自 第六节伊斯兰以五桩事为基础
第七节命令并号召人信仰安拉直回边及其使者和遵守教规
第八节命令讨伐反教叛乱者
第九节信仰首先是口诵"除了安拉，再没有神"
第十节确信无疑地相信见安拉者将入天园，不进火狱
第十二节信仰如大树，上分许多枝
第十四节信教虽相同，表现分优差
第十五节得到信仰甘甜者的特点
第360百科十六节爱先知应超过爱自己的耐一切
第十七节信仰的特征之一是将自己所爱的好事延及自己的弟兄
绝见定 第十九节睦邻、敬客、说善言或缄默均为信仰的表现
第二十一节信士有差别，也门人居先
第二十二节宗教就是忠诚
第二十三节信仰因罪过而减弱，说犯罪件略发怕地混零跟而者失信仰是言其信仰不宪助练史胶学放和即规完全
第二十四节伪信者的特营领呀袁式十条征
第二十五节不能轻易称穆斯林弟兄为不信教者
第二十六节忘恩鲜快程远师今压防案笑断负义有损于信仰
觉千搞背下第二十七节不许咒骂和杀害穆斯林
第二十八节不要倒福供施孔板退叛教，不要相互残杀
第三十节将下雨归之于星宿的作用是不信教的表现
第三十一节爱辅士是信仰的表现
第三十二节信仰因善行的减少而减弱
第三十四节图房措微苏业措维信仰安拉是最高贵的行为
第三十五节最严重的罪恶莫过于给安拉树配神
第三十六节大极今补罪种种
第三十威造八节不以任何物类为安拉树配神者，死后将入天园
第三十九节不信教者只要说了"除了安拉，再没有神"，就不许杀他
第四十节不许穆斯林相互以刀剑相见
第四十二节不许因愤怒而撕衣打脸
第四十三节严禁拨弄是非
第四十四节在复生日，安拉不理睬且要惩治的三种人
第四十五节严禁自杀
第四十六节严禁贪污战利品
第五十一节蒙昧时期的行为不被治罪
女足剧半从评五连英 第五十二节信教、迁徙和朝觐均可抵消前衍
第五十三节如何看待一个人信教前的善行
第五十四节信仰的真诚表现
第五十六节安拉原谅人们尚未付诸言行的内心活动
第五十七节欲作恶而未作，不记其恶;欲行善而未行，要临你套游异据散从扩考记其善
第五十八节对信仰的猜疑可以求主保佑
第五十九节划斯城货乐探小论警告以假誓牟取穆斯林钱财者入火狱
第六十频宗批积显加行宣节非法谋取他人财物者罪同杀人，如被杀将入火狱;保护自己财物致死者，可算烈士
第六十一节欺骗自己百姓的官吏要受火狱之刑
第六十二节信仰将从有些人的心中终华屋导引效露物则消失，灾难将出现
第六十三节伊斯兰教以陌生而起，陌生而归
第六十五节胆怯者可以隐瞒信仰
第六十六节对因怯弱而担心失去信仰的信士要安慰稳定，不许无端武断其信仰
第六十七节祈求安拉显示证据增加内心安定
第六十八节坚信先知穆罕默德的使命是囊括各宗教和全人类的
第六十九节尔萨将降世执行先知穆罕默德的教规
第七十节说明信仰不被接受的时光
第七十一节先知得到启示的开始
第七十二节先知夜行登霄
第七十三节关于麦尔彦儿子尔萨和骗子麦西哈
第七十四节关于极界树
第七十五节关于先知是否在登霄夜看见安拉的问题
第七十八节信士们在后世能见安拉的证据
第七十九节认识见安拉的途径
第八十节肯定信仰一神者将从火狱得救
第八十一节最后出火狱的人
第八十二节天园居民中品位最低者
第八十四节先知为自己的教民保留向主求情权
第八十七节先知的近亲只凭善行免除惩罚
第八十八节先知为其伯父艾卜·塔利卜求情，减轻其刑罚
第八十九节火狱居民中受刑最轻者
第九十一节先知的盟友是安拉和优秀的穆民
第九十二节有些穆斯林不经清算和受惩罚径直进天园
第九十四节安拉要阿丹从火狱中救出大批人
第二章清洁与小净
第二节礼拜必先洁身
第三节小净的做法及周全淋洗
第七节先知小净的做法
第八节洗鼻孑L和下体遍数以奇数计之
第九节洗两脚必须周到
第十二节小净能使教民面容发光，四肢洁白
第十五节刷牙
第十六节天然的习惯
第十七节净下体
第十八节禁止用右手净下体
第十九节沐浴、穿衣等宜从右边开始
第二十节出恭后用水净下体
第二十二节抹皮靴子
第二十七节教法关于被狗舔过的水的规定
第二十八节禁止在常年不干涸的死水中小便
第三十节清真寺如发现尿迹或其他脏迹，以水洗之即净，不必掘地除脏迹
第三十一节婴儿尿迹及其洗涤法
第三十二节洗掉衣服上的精液痕迹
第三十三节血污及洗涤方法
第三十四节小便为污秽，应防之
第三章大净、月经和代净
第一节月经来潮时禁止性交
第二节妻子来月经时可与之共枕
第三节妻子来潮期可给丈夫洗头梳发
第四节溢精
第六节失去大净可以睡觉，但宜洗小净
第七节妇女如见精液出，必须洗大净
第九节大净的洗法
第十节洗大净用水数量
第十一节洗大净用水冲洗头部及全身三次即可
第十三节月经后洗大净者宜用麝香棉花团擦洗出血部位
第十四节月经期间妇女的大净及拜功
第十五节妇女月经期间所缺的斋必须补，所缺的拜功则不补
第十六节洗大净者应用衣服之类东西作遮挡
第十八节在无人之处可赤身洗大净
第十九节注意保护自己的羞体
第二十一节未泄精不必洗大净
第二十二节两性器官相触即须洗大净，"未泄精不必洗大净"的圣训被废除
第二十四节因吃接触过火的肉而洗小净的圣训被废除
第二十六节确信做过小净，但怀疑失去小净者可以礼拜
第二十七节死动物皮以熟为净
第二十八节代净
第二十九节穆斯林无大净不为脏
第三十二节入厕时的求护佑词
第三十三节坐着睡觉不坏小净
第四章拜功
第一节召礼的由来
第二节召礼词宜念偶数次，宣礼词宜念奇数次
第七节闻召礼声者应以同样词句和之，然后赞颂先知并为之祈福
第八节召礼的可贵，魔鬼闻召礼声则逃遁
第九节念大赞词入拜时要抬手直对两肩
第十节拜中每项起伏动作都伴以念大赞词，只有鞠躬直身时例外
第十一节每拜必须诵念《古兰经》首章，不会念者或无法学会者，可诵念自己会念的经文
第十三节不高声诵读太司米耶者的根据
第十六节拜中跪坐词
第十七节念跪坐词后赞颂先知
第十八节关于诵念听赞词、赞美词和求允词
第十九节跟拜者必须以伊玛目为表率
第二十一节领拜伊玛目如遇生病、外出等临时事故不能领拜，可委托他人代行此职
第二十二节如领拜伊玛目迟到，大家不担心因推举他人领拜造成混乱时，可推举一人率众礼拜
第二十三节礼拜中如发生意外事故时，男人以念赞词、女人以击手来提醒
第二十四节礼拜要尽善尽美，虔心敬意
第二十五节禁止在鞠躬、叩头等动作中抢先领拜伊玛目
第二十八节排整班次
第二十九节妇女们礼拜可排在男人们之后，男人未抬起头，妇女勿抬起头
第三十节如果不会引起是非，妇女可去清真寺，但不许用香料
第三十一节礼拜时担心高声诵经有不良影响可采取适中声调
第三十二节要聆听诵读古兰
第三十三节在晨礼中朗诵经文，对精灵宣读古兰
第三十四节在晌礼和晡礼中的诵经
第三十五节晨礼和昏礼中的诵经
第三十六节宵礼中的诵经
第三十七节伊玛目要周到轻松地领拜
第三十八节拜中基本动作要均匀轻快
第三十九节随从伊玛目的动作
第四十二节鞠躬与叩头中的念词
第四十六节礼拜中的部分动作姿势
第四十七节礼拜者面前设遮挡物
第四十八节禁止从礼拜者面前过路
第四十九节礼拜者要靠近遮挡物
第五十一节可以横躺在礼拜者前边
第五十二节穿一件衣单礼拜及衣单的穿法
……
第五章清真寺、礼拜时间及礼拜中应注意的事项
第六章旅行者的拜功礼法及各种副功
第七章诵读《古兰经》的可贵
第八章禁止礼拜的时间及战地拜功礼法
第九章聚礼(主麻拜)
第十章两节日会礼
第十一章祈雨拜功
第十二章日月蚀时的拜功
第十三章丧葬及殡礼
第十四章天课与施舍
第十五章斋戒
第十六章斋月坐静
第十七章朝觐
第十八章婚姻
第十九章哺乳、乳亲禁婚和善待妇女
第二十童休妻与离婚
第二十一章赌咒离婚
第二十二章释放奴隶
第二十三章买卖
第二十四章合伙种植
第二十五章遗产继承
第二十六章馈赠
第二十七章遗嘱
第二十八章许愿
第二十九章发誓
第三十章抵命和赔偿
第三十一章刑罚
第三十二章诉讼
第三十三章拾物处理
第三十四章宣教与圣战
第三十五章为官之道
第三十六章猎捕、宰牲和肉食禁忌
第三十七章宰牲节献牲
第三十八章饮料和食物
第三十九章服饰
第四十章礼节
第四十一章祝安与健康
第四十二章言词要讲礼貌
第四十三章关于诗
第四十四章梦与圆梦
第四十五章先知穆罕默德和其他先知的品德
第四十六章先知门第子的品德
第四十七章孝亲敬邻、联络血亲、团结教胞和其他道德规范
第四十八章前定
第四十九章知识
第五十章记赞(寂克尔)、祈祷和求恕饶
第五十一章悔罪
第五十二章伪信者的表现及教法对其的规定
第五十三章复生日的情形
第五十四章天园与火狱
第五十五章灾难及复生日的征兆
第五十六章不贪今生，悲世悯人
第五十七章关于古兰经文注释
译后记
附录一《圣训珠玑》人名汉阿对照表
附录二《圣训珠玑》中圣训首代传述人(直传人)生平简介
编者传略
译者传略
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