《良知与理来自论》是2003年8月广供艺西师范大学出版社出版的图书，作者是张汝伦。
就像理性的运作从来，就不是纯粹的，而是要受制于种种非理性的因素和意欲一样，理论也并不完全受逻辑边缺触孔了证分酸买怕的的支配。尤其是如果良态无阻怕宁知泯灭的话，理论的拙劣便会暴露无遗。
哲学于我不是形来自而上学的游戏，而是对这个世界及其事情的思考和对真理的追寻。哲学不是另一个世界里奔府舟的东西请兵，它倒是和安泰一样，一旦离360百科开了大地，就失去了一切力量谁。正是在屈从于一种学院体制后，哲学的地位才江河日霉组汽下。学院里出不了真正的哲学家，尽管作为世裂权民使组钱稳革纸拒犁恋现代知识分子，他们也会在学院教书谋生，如黑格尔、杜威和海德格尔。但学院体制正在葬送哲学。
也许可以将哲学分为刚们示亚车两种:一种是作为专业的哲学;一种是作为生命的哲学。前者与人生无关，也与哲学家无关。后者则相反，它是生命对真理的承诺。这就是为什扬路雨前么真正的哲学总是激动人心的。奔护然回雷你照境承
自序
1 马克思和"哲学的终结"
2 主体的颠覆:从黑格尔到马克思
3 知识分子・中国知识项龙祝分子・现代性
4 中西伦理学对话的可能性和条件
5 经济全致低军触球化和文化认同
6 全球化的政治后果
7 哈贝马斯和帝国主甚渐听测西灯义
8 恐怖主义的本源
9 伯林仔晚协和乌托曾困音清吧还前邦
10 记忆的权力和正当性
案觉财迅告 11 良知先于理论
12 欧克肖特和中国自由主义
13 杜威在中国的命素必欢谈定运
14 "第三条道路"
15 关于中国近代思血想史的转型问题
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