唯物主义有神论是相对于唯心主义有神论而言的，认为神、灵魂等是有物质和能量基础的一种客观存在，并非是绝对超于物质世界的纯粹精神存在。苗兴利太右字厚火升卫壮对唯物主义有神论衣点席法演怕进行了猜想。
唯物主义有神论，首先假设存在"神"、"灵魂"，所以判断存在"灵界"，否认了各种宗教教义，认为宗教的"神"如佛、上帝与科学弦和推某分越继准渐家们正在探索的"暗物质"和"暗能量"有关。
判断一个理来自论是否成熟、是否科学有三大标准。它们分别是:
能否重现原有360百科理论的结果;能否解释与原有理论都鲜宁已胞苏县所具被矛盾的结果;以及能否作出新的、可供检验的预测。
由于无走握犯求计宽企从法验证，也无法预言如何验证，唯物主义有神论不是科学理论，也不是科学假说，而是个人假说适船朝屋黑印。 科学方法还有奥卡姆剃刀原理，意思是说，删除一切没必要的多余"实体"，留下最少的。唯物主义有神论即多余的假设。
迄今为止，从未发现比怀传再缺政历天历造张过客观存在的任何一种被声称的超自然力现象。
国内一些宗教团体出于吸纳信徒的目的，宣扬西方的科学家大多信教的说法。因为西方社会历史的原因，西方科学家封尼章中的确有不少人有各种各样的宗教信仰，但是西方科学家信教比例正逐年下降。
唯物主义有神论需要两个公设，第一个是系统的结构决定了系统的功能 。即"一机个系统的结构越复杂投电里底送，则其可能具有的功能也越复杂"。第二个公设是"现实的结构需要有物质载体的支撑" 。
有了上述前提，唯物主义有神论"反推":先假设灵魂、神等是存在的，费罗然后猜想他们是表现出各种功能的，如惩恶扬善等"，"既然是有内在结构的，那么灵魂和神就必然要有维持其结构的物质基础、占物质载体。"
唯物主义有神论首先假设有构成灵魂和神的物质存在，再假想这种物质应该是什么样的，完全建立在虚构上面。比如，假设:第一、它的扩财总田支衣色密度应该非常小;第二、它应当是透明的，所以肉眼无法观察到其存在;第三、它是没有任何气味和味道的，不能引起人们的嗅觉和味觉的反应;第四、它在结构上是非常细微的，因而可以穿越任何其它普通的物质;第五、它的形状可以是不来自固定的;第六、它本身也包含着能量，所以灵魂才可以运动并能够表现出某些功能。
该理论建设:构成灵魂和神的物质(称"灵质")的这些特性(假设已经存在"灵质"这种东西)，与天体物理学正在探索的"暗物质"(dark matter)和"暗能量"(dark energy)可能有联系，将暗物质的特性与没有证明存在的360百科灵质联系起来。
科学认为:暗物质有可能是由某种复杂又特殊的粒子组成，这种粒子不会与光、普通物质反应。对于暗能量可能是什么有多种猜测。一种说背波除土雷策猜测是暗能量并非某种事物，它只是空间的特性。空无空间并非"虚无"，它拥有自己的能量。空无空间可以产生更多空间，而且相当活跃。因此当宇宙在膨胀时，均食效友空无空间使更多空间出现并填补缺口，造成宇宙加速膨胀。这个猜测接近爱因斯坦在1917年对宇宙常数概念的想法。另一种猜测是空无空间充斥着一种暂时且虚无飘渺的粒子，它会不断从一无所有形成，然后再消裂钢井待检失回一无所有。这些粒子的能量可能就是暗能量。善皮座婷七盟粉校或是另一种猜测:暗能量是种未知的动态能量流体或是力场，它渗入了整个宇宙。暗物质和暗能量都有科学解释，是科学假说，作为个人假说的唯物主义有按赵庆滑超段烈二找似而神论虚构出"灵质"是一种臆测。
科学首先证明有没有"灵魂"，才能去求证灵魂的性质。
件供满受染必饭伯 电磁场:
有一个叫做迈克尔·普辛格的加拿大神经学家，他在研究了"人类对于幽灵的认知和电磁场的关系"这项课题很久之后，提出了一个假设:有的地方会产生我损氢胜怎铁朝表们不能察觉的磁场，影响大脑颞叶的正常活动，让人们感觉好像房间里面有什么东西。
普拉辛格在他的在他的实验室内找了一口司众切些志愿者，让他们戴上被称作"上帝头盔"的东西，发现人类在弱磁场中呆上15~每坐协心垂服教材杂八30分钟就会产生这种感觉，下在裂江握雷手曾乱雷此时大脑中会产生一种图案，牛打这步九我让我们感觉有什么隐形的东西电念地底在旁边。
一些后来的研究又与这个理论对立，声称在普辛格的实验中，人们感觉到有幽灵不过是因为研究人员的暗示，而不是磁场的影响。然而，普辛格反驳道，这个实验十分严谨，严格控制环境变量，甚至比后来那些专家的派环亚承汽脸货甚后实验都严格。其他的区练段经请道手科学家也发现，通常我们所认为的被鬼魂诅咒的地文矛效盟律宗巴动绝跟方往往都有不寻常的磁场。
次声:
次声是指频率低于人类所能接收范围的声音(但是其他动物可以听到，比如说大象)。低频率的震动可以导致明显的心理不适。有一些研究居民附近风范四切犯激单力涡轮机和交通噪声的科学家发现，低频噪声可导致错乱，焦虑，心率和血压的改变等一些让人误以为自己被鬼魂附身的感觉。
比如说，在1998年一项关于闹鬼的自然成因的报告中，工程师维克·坦迪描述了再医疗设备制造厂工作的时候的事情，那里的实验室经常被人视为是鬼屋。
当坦迪在这个特别的实验室工作的时候，感到压抑、不适，经常听到或看到奇怪的东西，包括一种特别像鬼的诡异景象。最终，他发现这个房间诡异的原因是一个电风扇发出的19赫兹驻波，正是因为这种听不见的震动声，我们会感到精神错乱。进一步的实验也表明了，脊椎发凉或者身体不适这种奇怪的感觉和次声之间的关系。
霉菌:
克拉克森大学的工程学教授山恩·罗格斯已经在过去的几个月内走遍了被报道闹鬼的地方，只为了找到不那么超自然的证据:霉菌的生长。初步的研究表明，有一些霉菌可以导致某些看起来十分像闹鬼的症状--比如说没有理由的恐惧和痴呆。"我看过了很多的鬼魂的报告，"他告诉我们，"然后我开始怀疑霉菌和鬼之间会不会有什么联系，来解释为什么人们会有这种感觉。"根据目前为止的数据资料，我们很难分辨这是不是有什么合理的原因，但是据说闹鬼的地方都会有这种毒性霉菌。
一氧化碳中毒:
1921年，W·H·威尔莫博士在医学杂志《美国眼科杂志》上发表了一个奇怪的鬼屋故事。这个文章内描述了一户住在这个闹鬼之地的人家(杂志内称作H家庭)，自从他们搬进这栋古屋，就经常在晚上听到家居移动或者其他诡异的声音，总感觉有什么人在看不见的地方注视着他们。他们还说，经常感到虚弱、被鬼压床等等。后来发现，这一切的始作俑者是一个坏了的火炉，火炉在房间里面释放了一屋子的一氧化碳，导致视听上的幻觉。后来这个火炉修好了，H家庭也回到了正常生活，并没有什么鬼魂。
三人成虎:
伦敦大学金史密斯心理学学院在2014年进行了一项实验，在这项实验中，他们让受试者观看超自然视频，内容是用意念掰弯钥匙。在第一组，受试者会和实验人员安排的"假受试者"一起观看视频，这些"假受试者"会声称他们看到钥匙被掰弯了。还有另一组"假受试者"声称他们没看到钥匙有什么变化。与第二组相比，第一组的受试者们往往更可能报告他们看到钥匙被掰弯了。"一个人的陈述可以影响另一个人的记忆。"研究人员克里斯托弗·弗兰奇告诉我们。如果一个人十分坚定地声称他见鬼了，那么另一个目击者很可能会被影响，也认为自己看见了。
愿者上钩:
"相信鬼是有原因的，"弗兰奇解释道，"我们都愿意相信人死后还有生命，死亡是我们不愿意面对的话题。"认知偏差会强烈改变我们的观念。"我们发现，人们更容易相信他们想要的东西的证据。"他说。
捉鬼队一无所获:
鬼魂搜寻者，通俗被称为捉鬼队，常常利用创新(但也值得怀疑)方法检测灵魂的存在。事实上，几乎所有的捉鬼者都声称自己的方法是科学的，并且会让很多人信以为真，因为他们使用高科技设备，例如盖格计数器，电磁场探测器(EMF)，红外摄像机和高灵敏度麦克风。然而，没有一项设备检测出鬼魂的存在。
不是先证明存在灵魂，而是首先假设存在"灵魂"，然后虚构出"灵质"。认为:"人体的结构有多复杂，灵质的分布结构也就有多复杂，并且与机体的细胞、组织和器官紧密结合。当人的机体死亡后，灵质这种特殊物质就从机体里分离出来，成为独立存在的实体。灵质从机体分离出来后，一种可能是灵质像水蒸气一样飘散开了。另一种可能，灵质并没有飘散开，而是凭借着某种力仍然联合在一起，那么就会成为独立存在的"灵质团"。"
对于"神又是怎么来的"，唯物主义有神论认为"神实际上就是宇宙中最早出现的高级生命的强大的灵魂。理由是宇宙拥有"如此漫长的时间跨度和如此广袤的空间"，所以判断肯定有外星智慧，"在其他星系的一些星球上可能已经多次出现过更高级的生命"，然后判定"这些宇宙中早期的生命"也有着"和人类类似的机体"，所以，"他们的肉体死亡后，他们的灵魂通过某种途径从外界继续获得了灵质和能量，因而他们的能力不断增强"，就是"神"的来源。
对于神的能力问题，唯物主义有神论推翻了宗教，认为，"神显然不再像某些传统宗教中理解的那样是全能的，神的能力是有界限的。神所遵循的自然规律就是暗物质和暗能量的规律。"
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